石器书屋自由自在的阅读(义乌有什么好玩的地方)
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2023-11-10
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1. 石器书屋自由自在的阅读,义乌有什么好玩的地方?
很高兴回答这个问题,义乌有什么好玩的地方呢?说到义乌,大家的第一印象一定是国际小商品市场,但是今天小编想给大家介绍的可不是义乌国际商贸城哦,而是义乌的一个古镇——佛堂老街。
浮桥我国自古以来桥文化都是丰富的,如北京的卢沟桥、河北的赵州桥、扬州的五亭桥……老街的浮桥与这些名桥想比,少了些历史的沉淀,多了些青春的活力。“桥”如起名,整个桥身都是浮在水面的,周围有一道道铁链起到防护作用,四周还有豪华客船以供休息。
曲折小巷当我们跟随着小编的步伐走过浮桥,接下来就可以感受到老街的小巷带给你的宁静,这里有古朴的房屋、葱郁的植物、鹅卵石街道等,但是这些在小编眼睛都是为了衬托出两位老人手拉手互拉家常的绝美画卷,当时小编就在想:人至耆耄之年,扔有三俩好友相伴,人生足矣。
繁华小道走过曲折小巷,就可以窥探到老街的繁华,这里有佛堂的特色美食、有精美的工艺品、有绝美的服饰……
小编觉得有意思的是一家包包店,里面的包包制作很精良,基本都是布制品,上面还有精美的刺绣,大的包包看起来如大家闺秀——典雅端庄,小的包包看起来如同小家碧玉——秀气可人
有没有对瓷器感兴趣的小伙伴呢,小编发现了一家挺有趣的瓷器店哦,小编就超爱他家的茶具,每套都俘获了小编身为颜控的心。
“越罗衫袂迎春风,玉刻麒麟腰带红”,小编对于美的事物都有追求,汉服无疑是其中之一。
在这条繁华小道上,小编最喜欢就是一个清吧和一家花店的布景,充满了生机。
美食在繁华小道上可以吃到各种佛堂的特色美食,小编尝了红糖玫瑰茶,红糖的味道融合就玫瑰的香味,甜而不腻;吃了金华酥饼,表皮脆脆酥酥的,馅儿是梅菜扣肉,味道很赞;喝了现榨的柠檬甘蔗汁,超大一杯,整根甘蔗榨汁,中和了柠檬的酸和甘蔗的甜腻,小编是超爱喝的。这里的物价不贵哦,柠檬甘蔗汁一大杯十元,金华酥饼五元三个,玫瑰红糖块可按斤称,大概二十元一斤。
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2. 哪座城市让你体会到了历史的厚重感?
那无疑,首选绝对是西安。
作为十三朝古都的西安,有着它绝对的魅力和历史沉淀的底蕴。当年去西安,唯一的遗憾就是时间太赶了,没有好好的细品西安的各个景点,因为每个景点都有着不一样的历史故事,尤其是西安的城墙,又名西安明城墙,是中国现存规模最大,保存最完整的古代城垣。
据说,西安城墙当年差点就被拆了,好在最后保留了下来,全场13.7千米,真的很宏大。我们坐在大巴车上看到,很想下车去摸一摸,感受一下历史的味道,可惜时间太匆忙。
还有大明宫。不到实地看一看,真的不知道古代人所说的宏伟壮观是什么概念?
包括世界闻名的兵马俑,大雁塔,钟鼓楼,永兴坊,大唐芙蓉园。当然,西安周边还有华清宫等地,也是很出名的。曾经有人这样形容西安,说西安不仅是眼睛的旅行,还是文化的熏洗和心灵的感悟。
这句话说得实在是太合适太恰当了。
喜欢西安,今后有机会,一定会再过去,在那里好好住上一段时间,感受历史的味道。
前几年拍了一些西安的照片,技术不好,随意实拍,与各位驴友及喜欢西安的朋友分享分享!
3. 历史上有哪些诡异的巧合?
历史上总是会有些惊人的巧合,是冥冥中的安排,还是简单的巧合。
1.夏朝
夏朝是我国历史上第一个朝代,尧、舜、禹时期都是通过禅让获得权位。大禹又禅让给伯益,不过伯益没有得到权位,而是禹的儿子启得到拥护获得权位。所以夏朝的真正开创者应该是启。夏朝的最后一个君主就是桀,被商汤推翻。也就是夏朝由夏启而开启,最后由夏桀而终结。
2.晋国
晋国是春秋时期的诸侯国, 晋文公在城濮之战中大败楚国成为霸主,是春秋五霸中第二位霸主。随后,晋文公的儿子晋襄公大败秦国,击败强楚,再次成为霸主。晋厉公、晋悼公时期晋国也是持续登上巅峰。不过到最后强大的晋国却被韩、赵、魏三家给瓜分了。 三国时期,魏蜀吴三国争霸天下,到最后真正统一天下的却是晋朝。三家分晋而三国又归晋。
3.秦朝和隋朝
秦朝和隋朝两个朝代惊人的相似。秦始皇统一六国,结束数百年的纷争建立大秦帝国。隋文帝杨坚结束南北朝战乱建立大隋。两个朝代都是大一统的朝代,又都是只传了两世。两个朝代第一任皇帝前期都是比较英明的皇帝,后期又都是比较糊涂。第二任皇帝都不是正常即位,都是靠谋害大哥而登上皇位,又都是历史上出名的昏庸皇帝。
4.汉朝
汉朝是由刘邦所建立,刘邦年轻时是个无赖小混混,后来当了个亭长,押送犯人的途中,犯人都跑了,刘邦就起义了。关于刘邦起义有个故事,就是汉高祖斩白蛇起义,这个在《史记》中有记载。“拔剑击斩蛇。蛇遂分为两,径开。”“有一老妪夜哭。人问何哭,妪曰:“人杀吾子,故哭之。”人曰:“妪子何为见杀?”妪曰:“吾,白帝子也,化为蛇,当道,今为赤帝子斩之,故哭。”(《史记·高祖本纪》)就是说刘邦放走囚犯,剩下的十多个壮士愿意跟着他。刘邦喝多了,让一个人去探路,那个人后来说前边有条大白蛇不能过,刘邦喝的懵乎乎的,就一个上前一剑把蛇砍为两半。然后就醉的睡过去了,剩下的人来找他,看到个老太太在哭泣,就问她哭什么。老太太说自己儿子是白帝的儿子化成白蛇在路上被赤帝的儿子杀了。这下刘邦成为赤帝的儿子,跟随的人更加尊敬他了,刘邦起义后,竟然比势力更大的项羽先进入咸阳。随后,子婴投降刘邦,秦朝灭亡。到后来就是巧合来了,王莽建立新朝,把汉朝分为东汉和西汉两段,并且王莽还是从孺子婴手中夺得的天下。斩白蛇为两段,王莽篡汉分两汉;子婴投降秦朝灭亡,王莽从孺子婴手中夺天下,并且两个子婴都没有称帝,后来都被将领杀死。
5.曹魏
曹操挟天子以令诸侯,引来很多大臣的不满,先是国丈董承自称领受汉献帝衣带诏,联合刘备等人密谋诛杀曹操,事情透漏被曹操诛杀,董承的女儿董贵人已经怀孕仍是被曹操所杀。伏皇后看到这个情况很害怕,写信让父亲伏完诛杀曹操,伏完不敢动手。但是,最后还是被曹操知道,曹操将伏皇后关到掖庭幽禁去世,所生的皇子也被毒酒毒死,伏氏宗族有百多人也被处死。
报应来得就是这么快,曹魏被司马家控制。曹芳的第二任皇后张皇后,因为父亲张缉反对司马师,事情泄露全部被杀,张皇后也被司马师废黜。
6.晋朝
东汉末年分三国,晋朝一统天下,虽然是曹魏结束的汉朝,但是随后所有和晋有关的朝代都和刘姓有着过不去的坎了。
八王之乱后西晋元气大伤,五胡涌入中原,汉赵刘聪俘虏并杀害晋怀帝及晋愍帝,制造永嘉之乱,覆灭西晋王朝。并且刘渊最开始就是打着复汉的口号,这个朝代也叫汉赵。
北方大乱后,西晋皇族司马睿南迁建立东晋,到最后东晋大将刘裕废除晋恭帝,建立刘宋。
残唐五代时,石敬瑭还建立了个后晋,后晋虽然是契丹所覆灭,但是却绝对跟后晋大将刘知远有着分不开的关系。刘知远自己想着称霸,对后晋的命令基本不理睬,后晋灭亡后,刘知远在后晋的基础上建立了自己的朝代,后汉。
7.北周、后周
北周的宇文邕和后周的柴荣都是一代明主,在位期间国家繁荣。这两位皇帝又都是生逢乱世,给他们时间就可以一统天下,却都是30多岁就去世。死后因为新帝年幼,被将领控制,北周被杨坚所夺,后周被赵匡胤所夺。这两个朝代又都为后面的朝代打好了基础。再加上周朝,大一统竟然都是灭亡周后更加繁荣。
8.后周
后周的开国皇帝是郭威,周太祖郭威是后汉的开国功臣,刘知远死后,刘承佑要杀郭威,于是郭威起兵叛乱,手下将士裂黄旗披到郭威身上,拥立为皇帝。同样的,赵匡胤是郭威手下大将,策划陈桥兵变后,手下将士将黄袍披在他身上,拥立为皇帝。
9.宋朝
宋朝是由赵匡胤从周恭帝手中所夺,周恭帝即位时年幼,由太后处理朝政,被赵匡胤夺下天下。宋朝宋恭帝也是年幼即位,太后处理朝政。虽然南宋后来还有两位流亡的小皇帝,但是宋恭帝时已被元朝攻破都城自己也被俘虏。
宋朝分为南宋和北宋。北宋是赵匡胤所建立的朝代,赵匡胤死后,他的弟弟赵光义即位,以后北宋都是由赵光义后代当皇帝。南宋是由宋高宗赵构所建立,但是宋高宗就一个儿子早早去世,即位的宋孝宗是赵匡胤后代,此后都是由赵匡胤一脉当皇帝。也就是说北宋除了赵匡胤都是赵光义一脉,南宋除了赵构都是赵匡胤一脉,并且两边都是9位皇帝,最后两位皇帝都是饱受折磨,死在他乡。
10.清朝
清朝的始祖努尔哈赤是在赫图阿拉建立后金,成为后金大汗的,赫图阿拉就在现在的辽宁省抚顺市,而辽宁的抚顺战犯管理所又曾经关押着清朝最后一个皇帝溥仪。努尔哈赤曾经消灭叶赫部,而灭亡清朝的罪魁祸首慈禧就是姓叶赫那拉。
看历史总是有着一些貌似不经意的巧合,东西方文化更是有着惊人的相似,诺亚方舟和大禹治水是同一场洪水吗?古巴比伦历法与夏朝历法同时又者如出一辙;百家争鸣与古希腊罗马文明同时的繁华;释迦牟尼和孔子是一个时代出生相差无几年;大唐帝国与阿拉伯帝国同时崛起;莎士比亚和汤显祖是同时代的人都在戏剧上有着崇高的地位;康熙和彼得大帝又处在同一时期......东西方实力文化很多时候竟然很平衡。
远的庞统的落凤坡不说,近的像戴 笠改名雨农而飞黄腾达,最后飞机在雷雨天失事撞在岱山,残骸掉进去的山沟叫困雨沟.....
历史总是这么神奇,难道这些都是简单的巧合吗!
4. 去苏州周庄同里玩?
苏州的古镇有许多,其中著名的有周庄、同里、木渎、甪直、千灯等。
周庄和千灯位于昆山,距苏州市中心大概是35公里。周庄,是一座江南小镇,江南六大古镇之一,有“中国第一水乡”之誉,是国家首批5A级景区。周庄始建于1086年(北宋元祐元年),因邑人周迪功先生捐地修全福寺而得名。春秋时为吴王少子摇的封地,名为贞丰里。周庄镇60%以上的民居仍为明清建筑,仅0.47平方公里的古镇有近百座古典宅院和60多个砖雕门楼,周庄民居古风犹存,还保存了14座各具特色的古桥。景点有:沈万三故居、富安桥、双桥、沈厅、怪楼、周庄八景等。
周庄
●张厅张厅原名怡顺堂,建于明代,清初转让张姓,改为玉燕堂,俗称张厅。周庄 张厅前后七进,房屋70余间,占地1800多平方米,雕梁画栋。厅旁箬泾河穿屋而过,正所谓“桥自前门进,船从家中过”。作为殷富人家的宅第,张厅历经五百多年沧桑,但气派依旧。墙上悬挂着字画,—副对联的上联是“轿从门前进”、下联是“船自家中过”,对联十分贴切地写出了张厅的建筑特色。 ●沈厅沈厅由沈万三后裔沈本仁于清乾隆七年(1742年)所建。七进五门楼,大小100多间房屋,周庄沈万三水底墓分布在100米长的中轴线两侧,占地2000多平方米。沈厅由三部分组成。前部是水墙门、河埠,供家人停靠船只、洗涤衣物之用;中部是墙门楼、茶厅、正厅,为接送宾客,办理婚丧大事及议事之处;后部是大堂楼、小堂楼、后厅屋,为生活起居之所。整个厅堂是典型的“前厅后堂”的建筑格局。前后屋之间均由过街楼和过道阁所连接。形成庞大的走马楼。正厅堂是“松茂堂”,占地170平方米。朝正堂的砖雕门楼,是五个门楼中最雄伟的一个,高达6米,正中匾额“积厚流光”,四周为“红梅迎春”浮雕,所雕人物、走兽及亭台楼阁、戏文故事等,栩栩如生,可与苏州网狮园中的砖雕门楼媲美。后有大小堂楼,建筑风格与正厅迥异,经修缮的沈厅,列为江苏省重点文物保护单位。 ●双桥双桥指位于周庄中心位置的世德和永安两桥,建于明代,两桥相连,样子很像古代的钥匙,又称钥匙桥。因出现于旅美画家陈逸飞的油画《故乡的回忆》中而闻名。双桥图片●富安桥富安桥始建于1355年,后由沈万三的弟弟沈万四出资重建,变成石拱桥,改名富安桥,期望既富贵又平安。富安桥是一座桥与楼联袂结合的独特建筑,桥身用金山花岗岩精工而筑,桥栏和桥阶用武康石堆砌。桥侧还有桥楼四座,在水上遥遥相对。桥的接替上刻有吉祥浮调图案。桥身四侧建有飞檐翘角的楼阁,飞檐高啄,遥遥相对,宛如阁中飞桥,又像桥上建屋,桥、楼合璧,相映成趣,为江南桥、楼之冠,是古镇周庄的象征。●全福讲寺宋元佑元年(1086年),里人周迪功郎,舍宅为寺,位于白蚬湖畔。后经历代扩建,梵宫重叠,香火旺盛,成为远近闻名的寺院,即全福讲寺,于1995年重建为以水借景的寺庙园林。其主要建筑有:山门、指归阁、大雄宝殿、藏经楼等。整座寺庙结构严整,殿宇轩昂,黄墙露瓦,雕梁画栋,蔚为大观。借水布景,巧夺天工,楼阁殿宇,鳞次栉比。全福讲寺既有佛教文化的博大精深,又有建筑艺术的美轮美奂,园林景色,如诗如画,令游人流连忘返,有“水上第一佛国”的美誉。●民间收藏馆天孝德民间收藏馆坐落于周庄镇城隍埭,坐西向东,典型的明代中晚期建筑。馆内收藏自石器时代起各代藏品二十余万件,分两大类型,历代民间日常生活、生产劳动用具和散落流失于民间历代官宦用品,含八大类:木器、陶器、瓷器、玉器、铜锡器、石器、紫砂、骨角制品类。其中明清家具、历代瓷器、玉器比重最大,铜器中的花钱尤为珍贵。藏品真实反映了古镇周边地区(三县交界)范围的民风民俗和吴文化历史。●一稀堂博物馆一稀堂博物馆是在周庄镇政府和周庄“江南人家”的协助下,由河南省一稀堂文化投资有限公司、常州市常达建筑装饰工程有限公司联合创办的一所民办古陶瓷博物馆。始建于2004年,建筑面积一千五百六十平方米。瓷器是中国汉族祖先的发明创造,考古资料表明,中国人生产陶器的历史已达一万年以上。生产瓷器至少也有三千多年。该馆展示了中国人类有史以来以黄河、长江等流域为主题的原始陶器的创烧至演变到近代瓷器的全过程。共设立了史前至商朝、春秋战国、两汉、隋唐、宋元及明清为主题的六个陶瓷展厅。●怪楼穿墙走壁、隐身人、空中浮游、变形人、小人国、从巨蛇口中脱险等这些平时只能在科幻小说或科幻片、以及童话小说中才能看见和感觉到的情景,都能在“怪楼”的幻视馆里看见。在怪楼可以亲身经历和实现这些匪夷所思的幻觉体验,知道看得见的声音。通过全息幻听术可以让游客感觉仿佛时光倒流,回到千年前的周庄,身临其境地感受传说中奇异情景,最终达到一次从未有过的神秘体验。●叶楚伧故居叶楚伧故居,建于清同治年间,是周庄镇中心的西湾街上的四进清式建筑,三开门,五进深,原名雅称“祖荫堂”。叶楚伧,原名宗源,字卓收,楚伧为笔名。国民党元老,政治活动家,当时中国文化、新闻界的知名人士。故居厅堂内的布置除了叶楚伧的画像、著作、墨迹之外,就是书画家为纪念叶楚伧而绘制的作品,颇具文化氛围。●沈万三故居周庄沈万三故居简介:沈万三故居,位于周庄镇东垞。是周庄富贵园根据历史资料和历史原貌,在原址精心设计修建的仿明式建筑。故居参照沈万三致富的周庄古镇 各种传说、经商的坎坷历史、一生的传奇经历和沈家生活起居的场景,通过铜像、砖雕、漆雕、实景模型、版面、布景箱、泥塑、连环画等艺术手法,予以展示。沈万三铜像:由浙江铜雕大师朱炳仁制作。铜像高8米,底座0.8米,前面是聚宝盆。照壁:正面为故居简介,反面的砖雕作品《金玉满堂》。砖雕:沈万三故居有5个院子,在围墙上有十六幅精美的砖雕艺术品。展厅:由“致富之道,众说纷纭”、“研究万三文化,弘扬富民精神”和“一代豪富,传奇人生”三部分组成。●沈万三水底墓沈万三水冢在镇北银子浜底。那是一条逶迤清冽的小浜。萍红藻绿,芦茭茂密。人们传说银子浜尽头有水一泓,下通泉源,旱年不枯。水下有一古墓,非常坚固。这里埋着沈万三的灵柩。河面上泛起的粼粼波光,酷似无数碎银在闪烁,笼罩着神秘色彩。周庄镇的水酒作坊周庄民风醇厚,习俗相衍。清澈流长之水,哺育出独特的水乡茶文化。同样,也孕育着水乡人醇浓的酒风。周庄水纯米香,素有高超的酿酒工艺。清代,镇上曾有14爿酿酒作坊,年产上万甏米黄酒,所酿白酒“十月白”最负盛名。《贞丰拟乘》记载:“有生酒,名十月白。味清冽,可以久藏。”乡村人家,亦多有酿酒风俗,每至秋天白米上场时,用土法酿几斗数石米酒,除了平日自家小酌,还准备过节、喜庆筵席之用。●爱渡风情小镇爱渡风情小镇,坐落于周庄古镇入口处,由上海大都会集团和美国新亚房产投入,聘请国际顶尖建筑和营销团队全力打造能满足消费者一站式需求的SHOPPING MALL。汇聚了东西方经典建筑风格和景观设计,拥有81800坪开阔空间,容纳近500家商业旺铺。●欢乐世界周庄欢乐世界占地250亩,位于中国第一水乡周庄东侧的富贵园内,由昆山富贵休闲娱乐有限公司开发,在游乐园内您可以尽情享受生活、体验刺激,被昆山市政府相关部门授予“昆山市青少年活动基地”和“昆山市台资企业活动基地”称号,2008年初被国家旅游局评为“全国农业旅游示范点”。 周庄八景●全福晓钟全福讲寺原坐落在周庄镇西侧的白蚬江畔。最初叫“泉福寺”,周迪功郎及夫人舍宅为之。以后不断扩建,才梵宫重叠。乔木阴翳,成为苏杭一带有名的佛寺。寺内有一巨钟,重1500公斤,悬于大雄宝殿左侧。每当拂晓时分,寺内和尚撞钟,声音传送至数十里外,人们把它当作报晓的金鸡,纷纷闻声起床。●指归春望全福讲寺中有一佛阁,高耸于梵官之中。名为“指归阁”。它飞檐翘角,四面有窗。每当春光明媚,风和日丽之日,人们常常登阁眺望春景。远方隐约的黛山,近处浩瀚的水面。村庄里桃红柳绿,田野中麦青花黄。●钵亭夕照镇北永庆庵。后院有一个荷花池。池边有亭子,因为庵中人常常在此洗钵,所以名叫钵亭。钵亭面西背东,前有一泓清水,后有百年古柳,环境十分幽静。闲坐亭中,白天,垂柳拂水,风送荷香。傍晚,夕阳西下,波影烁金。周庄镇地图●蚬江渔唱白蚬江长十余里,横亘于周庄镇西侧,因江中盛产白蚬而得名。每当下午,渔船满载而归,在江畔抛锚泊船,晾网卖鱼,平静的港湾立即沸腾起来。傍晚时分,船头上三五成群的渔民,纷纷饮酒作乐。待明月初升,酒兴正酣,一有人先扣弦高歌,于是此起彼伏,互相应答,古老的渔歌在江面上传得很远。●南湖秋月南湖位于镇南,湖面辽阔。南湖景色四季皆宜,而秋夜的月色更加醉人。当金风送爽,明月高悬时,湖面上一片碧绿、一带金黄。●庄田落雁庄田,又名蒲田。是南湖西面的一个独圩。湖边长满香蒲、芦苇,护卫着独圩,多少年来庄田始终未被湖水荡平,成为候鸟栖息的好地方。每当秋季。香蒲吐穗,芦花泛白,庄田显得茂密而有生机,吸引了无数南飞的大雁。白天雁群在空中盘旋萦绕,夜晚雁群随着暮色的降临而垂落,蔚为壮观。●急水扬帆周庄急水港西连白蚬江,东达淀山湖,江面宽阔,水流湍急。有时北风紧吹,浊浪排空。有时风平浪静,碧水东流。常有白帆片片,百舸争流的情景。●东庄积雪东庄在周庄的东郊。有1300亩(近87公顷)土地,春天麦苗碧绿,秋天稻谷金黄,是膏腴之地、肥沃之土,相传为沈万三囤粮之处,又名“东仓”。每当冬季雪后,平坦的土地银装素裹,成为踏雪赏景的好去处。旅游指南●娱乐项目水巷游:周庄有摇中国第一水乡—周庄橹游船数百条,在水巷中供游客乘坐。漫步河边,都会遇到游船在河中行驶。乘船游客在波光粼粼的水面上悠哉悠哉,看古镇风光,听船娘吴歌小唱。环镇水上游:由特色画舫“万三号”、“周庄号”承运,融体验、休闲、观光为一体,是水乡古镇游的极佳选择之一。船长22.6m,宽5.5m,装修豪华,内设空调、茶座、丝竹等。万三号特色画舫,取自元末明初江南巨富沈万三出海经商之宝船“万三”而得名。周庄号特色画舫,2001年6月6日APEC贸易部长非正式会议在周庄的水上会议厅“周庄舫”成功举办,“周庄舫”名扬海内外。仿“周庄舫”之高雅,特设游船“周庄号”,供游客沿水路观赏中国第一水乡美景。听昆曲:被誉为“百戏之祖”的昆剧,被授予世界不同地区首批十九个“人类口述与非物质文化遗产作”。中国最古老的剧种,其源可以追溯到唐宋,“昆山腔”是六百年前元代戏曲家顾坚所创,至明由魏良辅革新成昆曲“水磨腔”,由梁辰鱼著第一部昆剧《浣纱记》。魏梁合作,转舌调喉,教习表演一举成功。从此昆曲在繁华的姑苏、扬州蓬勃兴起,遂推向全国。夜游周庄:周庄的夜是美妙动人的,水巷的灯船更为古镇平添几分夜的神韵。夜晚,在沈厅对面的河埠头登上一艘游船,尽情欣赏富安桥楼里传来的江南丝竹声,聆听沿河人家窗户里传出的苏州评弹的琵琶丁东声,游船七拐八弯地穿过许多拱形桥的桥洞,桥洞里都镶嵌着无数盏彩灯,灯光映入河面,把一座座千年古桥的倒影映在河面上。“灯光古桥泛船影”。这就是古镇之夜的神韵和魅力。渔鹰表演:在周庄渔鹰捕鱼是一种古老而神奇的捕鱼方式。渔鹰又叫“水老鸦”,学名叫鸬鹚,全身的羽毛是黑色,长嘴像圆锥形,前端有利钩,下颌有个小囊。渔鹰的游泳本领十分高强,它的腿长在身体后面,脚趾有很宽的蹼,蹬水十分有力,潜入水中后灵巧迅猛,游得飞快。渔民捕鱼时,用撑船的竹篙把渔鹰赶下水,渔鹰潜入水里追逐鱼儿,从来不落空,只消片刻时间,当它们钻出水面时,嘴上便叼着一条活蹦乱跳的鱼。在捕鱼之前,为了防止渔鹰把捕到的大鱼吃掉,渔民已经在它的脖子上套了个麻绳做的环,因而吞不下大鱼,很小的鱼,渔鹰就吞下作为奖励,当遇到特别大的鱼,渔鹰还会通力合作,多只渔鹰合力可以捕到十几斤重的大鱼。四季周庄:中国第一部水乡实景演出《四季周庄》是第十二届中国周庄国际旅游节开幕式文艺晚会“梦萦周庄”的完善和提炼。《四季周庄》以水文化为背景,以本地民俗为特色,以国际时尚为元素,集中展示周庄优秀传统文化和浓郁水乡民俗风情。 重新修改包装后的《四季周庄》全场演出60分钟,分“水韵周庄”、“四季周庄”、“民俗周庄”三个篇章,采用开放式、全景式舞台,糅合多种艺术手段,真实生动地再现周庄古镇水乡人家的生活状态以及周庄的文化特质和迷人情韵。演出阵容二百人左右,既有专业演员,还有大批来自生活第一线的本地农民、渔民、市民,整台演出将富有生活气息和市井气息,是古镇物质文化的有机补充和提升,并作为常设旅游项目在江南人家水上舞台天天开演。千灯古镇,距今已有2500多年的历史,是爱国学者顾炎武的故乡,又是昆曲的发源地。千灯原名“千墩”,名出吴越争霸。千灯古镇上有七座建于明清时期的拱形环龙石桥横跨与镇中河道千灯浦之上。重要景点有顾炎武故居、顾炎武墓地、千年古塔-秦峰塔、顾坚纪念馆。千灯古镇
三桥邀月三桥连袂而筑,分别呈现宋、明、清三代的不同特色。东边的小桥叫方泾浜桥,因河名方泾浜而得名,为明代特色;中间横跨尚书浦上的三孔石拱桥为恒升桥,恒升取步步高升意,为清代特色;西岸一座小巧玲珑的木桥是鼋渡泾桥,为宋代特色。三桥有一美丽的名字,称为“三桥邀月”。 秦峰塔秦峰塔,又称释迦佛塔,位于千灯镇尚书浦西岸,始建于南朝梁天监二年(503年)。由里人王束捐宅,僧从义开山,建波若寺,里人王珏捐宅以广寺基,建造此塔。因位于秦柱山之阳,名秦峰塔。至宋大中祥符元年(1008年),般若寺改为延福禅院,秦峰塔亦进行重建。释迦牟尼涅槃像释迦牟尼涅槃像由名贵的缅甸白玉精雕细琢而成。白玉毛料1999年在缅甸发现,历经三年艰苦开采,始现于世。玉料为一块完整一体的纯天然玉料。据玉材的天然造型,经过精心设计,由德纯艺高的工匠历两年时间精工雕成。佛像长8.9米,高2.45米,总宽1.35米,体型比例均确。玉佛全身镶嵌有1500多粒红、蓝、紫晶宝石和翡翠,衣纹和莲花台由24K黄金镏金而成,彩绘部分采用天然石色彩画而成。2004年10月,玉佛被纳入上海大世界吉尼斯之最,是世界第一大玉卧佛造像。 [6] 顾坚纪念馆顾坚 (生卒年不详),元末明初戏曲家。自号风月散人,昆山千灯人。精于南辞,善作古赋。元将扩廓帖木儿听说他善歌,屡招皆不就。与当时文人顾德辉、杨维祯、倪元镇等相友善。著有《陶真野集》10卷、《风月散人乐府》8卷,今均已不存。据魏良辅《南词引正》一书载,因其"善发南曲之奥,故国初有昆山腔之称",顾为昆山腔的创始人之一。 2005年,顾炎武纪念馆被中宣部命名为全国爱国主义教育示范基地。 秦望山秦望山为千灯历史的见证。吴寿梦时(公元前585年-561年)海寇经常来骚扰,就在千灯浦西的秦柱山上建烽火楼。“秦柱山高不过二寻(注:古长度一寻等于八尺)广不满一亩的土堆”。屯兵守卫,秦始皇曾登此山的烽火楼祭海,因而秦柱山改名为秦望山。清乾隆十一年挖取该墩泥土建通裕社仓,嗣后民间建房均在此墩取泥。解放前夕已无迹。2003年,恢复旧貌。 少卿苑少卿苑位于千灯浦东,镇区少卿路之北,为新石器时代良渚文化遗址,有“中国土建筑金字塔”之称,被列为“中国二十世纪重大考古发现”。明永乐年间疏浚千墩浦,淤泥堆于汶浦阳山。 为纪念浚浦有功的太常寺少卿袁复,命名为少卿山。2002年,为保护文物,在山上植树护土,并在四周栽绿种花,进行环境改造,建成公园。 石板街石板街,南北贯穿古镇,并连接各支路,呈蜈蚣形。全长1.5公里,主干街道长800米,由2072块长条形花岗岩铺设而成。石板下面设有既宽又深的下水道,与古镇各处的河埠、河滩相连通。因此,即使下滂沱大雨,石板街上从不积水,转晴即干。 石板街始建于南宋,明清进一步延伸修缮;民国三年又以重金聘青浦县朱家角筑路名匠王世昌,重新整理修缮。 石板街所用条石均宽50公分,均长2米以内,稳固而耐用,修理替换又很方便。 延福禅寺梁天监二年由千灯镇人王束舍宅捐建,取名延福禅寺。吴越天福二年(937年)敕赐“波若寺”,宋大中祥符元年复名为延福禅寺。曾做过县主簿的王珏,舍宅扩建寺院,该佛寺规模宏伟,江南民众前来朝拜。元末寺毁。明洪武年间(1368-1398)又重建起。万历年间(1573-1619),寺僧瞻月重修法堂、山门。明末寺毁,清寺僧大野密音重建佛殿、经阁。清同治年间,清军与太平军作战时,该寺毁于战火,仅存后房数间及和尚数名。解放后和尚转业,后房移属医院。2003年,重修恢复原貌。余氏典当余氏典当是始建于明末清初徽商余氏的老宅,千灯人称它为“典当里”。据载,余氏的祖先余爱山于明代万历年间自安徽休宁县迁来昆山千墩吴家桥开店经商,收入颇丰。 “余氏典当”是由余爱山的第二代传人余尚德于清顺治年间在千灯镇上营建的徽派建筑群。余宅朝东落西,双排两行,建时沿河自东(过街)向西共有7进,现存五进。第一进东为店铺,四开间门面,经营茶杂山货;第一进西四开间为典当铺;第二进是明厅“立三堂”;第三进为大堂楼,走马楼为住宅;第四进为小堂楼。第五进为当库。整个建筑群有一明代大厅、五小厅、六幢楼、双备弄,前后左右构成“亚”字形“走马楼”,大小房屋120多间,千灯人称它“迷楼”。典当三面有高墙,可确保财产安全;后面是“更楼”,可为全镇防盗、防火打“五更”,具有警示功能。 顾炎武故居顾炎武故居占地60亩,建筑面积5450平方米。故居为整个宅第主体,朝东落西,为五进古香古色的明清建筑。自东而西依次为水墙门、门厅、清厅(轿厅)、明厅(正厅、楠木厅)、住宅楼,北侧有背弄连接灶房、读书楼和后花园。 1956年,顾炎武墓及祠堂被列为“江苏省文物保护单位”。2000年,顾炎武故居被昆山市委、苏州市委宣传部命名为“昆山市爱国主义教育基地”和“苏州市爱国主义教育基地。 同里古镇属于江苏省苏州市吴江区,宋代建镇。镇区内始建于明清两代的花园、寺观、宅第和名人故居众多,“川”字形的15条小河把古镇区分隔成七个小岛,而49座古桥又将其连成一体,以“小桥、流水、人家”著称。主要景点有明清街、耕乐堂、同里湿地公园、王绍鏊纪念馆、松石悟园、陈去病故居、罗星洲、南园茶社、崇本堂、嘉荫堂、三桥、退思园。
建议游玩两天:
第一天:退思园(世界文化遗产地)→摇橹船→王绍鏊纪念馆(体验同里深厚文化底蕴)→同里湿地公园→十八灶→潜龙山庄休闲垂钓第二天:珍珠塔景点(御史府第)→三桥景点(欣赏水乡风情)→崇本堂(商贾大户)→嘉荫堂(书香门第)→耕乐堂(欣赏明式宅第园林)→南园茶楼(品茗)→罗星洲(水中佛国)明清街,古镇商业街之一。1996年建,长160余米,为明清建筑风格,较完整保留了江南特有的上街、下街两街道平行的格局。入口“清明遗风”四字由费孝通题书。
2.耕乐堂,位于西柳圩,陆家埭中段,朝东面河,系明代处士朱祥所建,由时任南京国子监学正、里人莫旦撰文作记。朱祥,字廷瑞,号耕乐。堂名取其号。3.同里湿地公园,位于镇东北部,东南与江南水乡古镇周庄为邻,北依澄湖,南邻白蚬湖,是同里与周庄旅游线路的必经之地。园内已初步建成水杉林、池杉林、枇杷园、香樟园、银杏园、桃园、药草园、翠梨园、竹林园、苗圃、鱼塘等。4.王绍鏊纪念馆,在富观街35号,建筑面积500平方米,布展面积400平方米,以弘扬王绍鏊精神为主题,以王绍鏊革命战斗的一生为主线,通过实物、绘画、图片等手段再现王绍鏊同志的光辉业绩。其中,一楼为专馆,陈列有文献、实物、图片、文字等,内容共分十二个部分,分别展示了王绍鏊同志在不同历史时期的经历。5.松石悟园,简称“悟园”,即“松屏石展馆”所在地,在石皮弄中,邻近吉利、太平、长庆三桥,与珍珠塔景区一墙之隔,由富观桥南行百步即抵。占地1600平方米。园名出于收藏者的诗:石皮弄中石破石皮呈天书,吾心静处吾悟吾心得菩提。以破译天书、感悟人生为展馆之旨,故谓“悟园”。6.陈去病故居,是一处古朴的清代民居,占地1364平方米,门楣上方原有“孝友旧业”匾额,进门有半亭、家祠旧迹,百尺楼、浩歌堂等建筑。浩歌堂面阔三间,1920年此屋落成时,陈去病适阅香山的“浩歌行”,欣然神会,取名“浩歌堂”,是会客之所,堂中原悬有“女宗共仰”及“浩歌堂”横匾。“女宗共仰”匾系孙中山先生褒扬陈去病之母倪老夫人“鞠育教诲,以致于成”而亲笔所题。百尺楼藏书和写作的地方,一楼一底,十分简朴。所著《百尺楼丛书》,即以此楼定名。7.罗星洲,集佛教、道教、儒教三教合一,位于镇东,是同里湖的一个小岛,须乘小船前往。8.南园茶社,位于古镇区南端历史上著名的前八景之一——“南市晓烟”景致之中,与陈去病故居隔河相望。初名“福安茶社”,建于清末,四开间,传统砖木结构,清代风格木雕装饰,上下两层,总面积约400平方米。9.崇本堂,位于富观街长庆桥北堍,坐北朝南,面水而筑,东南与嘉荫堂隔河相望,西与长庆桥等三桥相望。钱幼琴,同里人,民国元年(公元1912年)购买顾氏“西宅别业”部分旧宅翻建,有门厅、正厅、前楼、后楼、厨房等五进。虽不足一亩,建筑体量不大,但非常紧凑和精致。10.嘉荫堂,位于竹行街尤家弄口,建于民国11年(1922),四进,门窗梁栋雕刻精美。房主柳炳南,北厍人,先于芦墟开设油坊,发迹后迁于同里营建宅第,共耗白银两万两。与诗人柳亚子同宗。主建筑仿明代结构,俗称“纱帽厅”。因梁头棹木像明代官帽的帽翅,故名。该庭院高大宽敞,肃穆庄重。五架梁两侧中心刻有“八骏图”,梁两端刻有“凤穿牡丹”。梁底则刻有“称心如意”、“必定高中”等图案。“纱帽翅”(即梁头棹木)上刻有《三国演义》中的“古城会、三英战吕布”等八幅戏文透雕,形象逼真,呼之欲出。这组透雕被《中国戏曲志·苏州分卷》收录。11.三桥,指太平桥、吉利桥和长庆桥。太平桥,跨于东柳、漆字两圩,梁式。吉利桥跨漆字、秵䆂两圩,处太平桥、长庆桥中间,拱形桥,桥之南北两侧都有桥联。长庆桥,俗名谢家桥,跨东柳、秵䆂两圩,旧名福建桥,又称广利桥。12.退思园,建于清光绪十一年至十三年(1885—1887)。亭、台、楼、阁、廊、坊、桥、榭、厅、堂、房、轩一应俱全,以池为中心,诸建筑如浮水上。内宅建有南北两幢楼(总共十楼十底),以园主字名为畹芗楼,是园主与家眷起居之处。两楼之间由“走马楼”回廊贯通,南北一式落地长窗,五楼底挂落栏槛,檐廊相接,典雅明敞。复廊东西两侧各设楼梯,雨天不走水路,晴天又可遮阳,又为主仆上下时避让。畹芗楼下另设下房数间,供侍者居用。内宅为园主居住及藏宝重地,因此内宅两侧石库门均用清水方砖砌成,以防火防盗。砖木结构的封火门,据说在同里的明清建筑中,仅此两扇尚属原物,其馀都为近世复制。木渎镇位于苏州高新区,是镇域经济发展的范本,木渎古镇就在这里。是江南著名的风景名胜区,素有“吴中第一镇”、“秀绝冠江南”之誉。木渎古镇是与苏州城同龄的汉族水乡文化古镇,已有2500多年历史。属于太湖十三景区之一。木渎古镇有丰富的历史文化沉积,经国家批准的文物保护单位有12处。1983年被列为太湖13个风景区之一,享有“秀绝冠江南”之誉。镇西有风景名山灵岩山,山上建有“馆娃宫”,是中国历史上第一座山顶皇家花园,给后人留下了诸多遗迹。雄距山顶的灵岩寺为梁代建筑。灵岩山以中国佛教和游览胜地著称于世。清康熙、乾隆二帝多次南巡,与灵岩山遥遥相对的天平山位于镇西北,更以“红枫、清泉、怪石”三绝闻名江南,“天平观枫”成为江南的一大奇观。木渎古镇明清文化遗存丰富,清代《姑苏繁华图》描写木渎景致占一半。明清时代镇上有私家园林30余处,享有“园林之镇”的美誉。
严家花园严家花园,位于木渎古镇山塘街王家桥北,最初是清乾隆年间苏州大名士沈德潜的寓所。清道光八年(公元1828年),沈氏后人将此院落让给木渎诗人钱端溪。钱氏叠石疏池,筑亭建楼,取名端园,有友于书屋、眺农楼、延青阁诸胜。光绪二十八年(公元1902年),木渎首富严国馨买下端园,重葺一新,更名“羡园”。因园主姓严,当地人称“严家花园”。严家花园经过三代主人的努力,前后历时二百多年,无论是岁月沧桑,还是人文蕴积,都赋予严家花园一种文化气息和名园风范。被现代著名建筑学家刘敦桢教授称为“江南园林经典之作”。 虹饮山房虹饮山房,位于严家花园东200米处,是清代乾隆年间苏州近郊著名园林,因为门对香溪,背靠灵岩,“溪山风月之美,池亭花木之胜”远过于其它园林,所以乾隆皇帝每次下江南游木渎的时候,必到虹饮山房,在这里游园、看戏、品茗、吟诗,直到夜色降临,才依依不舍,顺着门前的山塘御道,返回灵岩山行宫。因此,虹饮山房在当地又被称为乾隆皇帝的“民间行宫”。为市级文物保护单位。 古松园古松园,清末木渎富翁蔡少渔所建。蔡少渔祖籍洞庭西山,原在上海做洋货生意,发达回乡造屋置地,良田万顷。蔡少渔与严国馨(严家淦祖父)、郑龄九、徐凤楼三家合称木渎“四大富翁”,富甲一方。其建筑布局为前宅后园,典型的清代宅第园林风格。宅内各处建筑古朴雅致,雕刻十分精细,有一定的艺术和文化价值,为苏州市文物保护单位。后园有一株明代罗汉松,苍翠虬劲,姿态优美,古松园即因此松而名。 灵岩山灵岩山,位于木渎古镇西北,山高182米,方圆124公顷,山多奇石,尤以灵芝石为最,由此得名。又因远望灵岩如巨象伏地,故别称象山。因为西麓产砚石,故又称砚山。向有“灵岩秀绝冠江南”、“灵岩奇绝胜天台”、“吴中第一峰”等美誉。 天平山天平山,位于木渎古镇古西北,海拔201米,占地近百公顷。因其山顶平正而名天平山,又因范仲淹的高祖葬于山麓而名范坟山。苏州天平山与北京香山、湖南岳麓山和南京栖霞山并称为中国四大赏红胜地。 甪直古镇隶属苏州市吴中区,位于苏州市东部,西距苏州城区18公里,东距上海58公里。甪直古镇是具有2500年历史的江南水乡古镇,水多,桥多,巷多,古宅多,名人多。主要的景点有保圣寺、叶圣陶纪念馆、江南文化园等。保圣寺保圣寺是江南一座千年古刹,寺内古物馆里的塑壁罗汉相传是唐代塑圣杨惠之的作品。保圣寺原名保圣教寺,始建于梁天监二年(公元503年),距今已有1500多年的历史。寺内现存建筑有二山门、天王殿、古物馆等。1961年,保圣寺罗汉塑像被列为全国首批重点文物保护单位之一。 江南文化园江南文化园位于甪直古镇东南,与古镇紧密相连,占地面积150多亩,是一个集休闲、娱乐、观光于一体具有江南水乡特色的古典式园林。江南水乡文化园建有 "甪直水乡妇女服饰博物馆"、"甪直历史文物馆"、"盛唐甫里街"、"甫里书院"、"休闲水街"、"演艺工场"、"中心园林区"、"古戏台"等景观。 万盛米行万盛米行的原型是甪直镇南市的万成恒米行,位于甪直镇南市河的西岸。它地处甪直古镇南大门,从南塘港北行进南大桥,或从镇域西侧的田肚江东行过衙门浜桥就来到万成恒米行的河埠头。 叶圣陶纪念馆叶圣陶纪念馆,是叶圣陶当年任教的“吴县第五高等小学”旧址,现被列为江苏省学校德育教育基地、江苏省爱国主义教育基地。展厅部分主要以珍贵的实物、照片及文字资料,从不同侧面介绍了叶老光辉的一生以及在教育、文学、社会活动等方面的卓越成就和重大贡献,特别是在甪直期间所进行的教育改革实践、文学创作等。 沈宅沈宅,是甪直古镇保存完好的豪华宅第,同盟会会员、甪直教育家沈柏寒先生的故居。地处甫里八景之一的“西汇晓市”之间,建筑布局有亦仕、亦商,前店、后宅,左坊、右铺的特色。沈宅原建筑面积为3500余平方米,现修复开放的为其西部,约1000平方米。 王韬纪念馆王韬纪念馆在甪直中市下塘街6号,为一座具有清代建筑风格的住宅,占地800平方米。坐东朝西,共分王韬生平事迹陈列室、王韬故居和韬园三部分。 东大桥东大桥位于甪直古镇最东端,是古镇区最大的一座古石桥东大桥。一桥跨吴昆两市,桥北堍是吴县塑料厂,桥南堍为昆山市南港大桥湾村;桥西水域属吴县市甪直东市河,桥东水面属昆山市东塘港。 三元桥万安桥三元桥俗称三官桥,因位于中市上塘三官弄口而得名,东桥堍与北侧之万安桥南堍相接,构成中市街的一对“三步两桥”景观。两桥一高一矮,且地处目前古镇旅游区的中段。万安桥俗称矮凳桥,位于中市下塘眠牛泾浜西口,花岗石梁桥。桥南堍与三元桥东堍相连,成为中市河上的一对“双桥”。5. 南京的秦淮河有什么历史么?
感谢不甘落后的邀请,我这里有一篇对秦淮河介绍的极其详尽的文章,但我不知出处与原作者是谁,只能致谢!原文如下:
历史由来:在远古时代,秦淮河就是扬子江的一条支流。新石器时代,沿岸就人烟稠密,经济发达,这里孕育了南京的古老文化,被称为“南京的母亲河”。秦淮风光,以灯船最为著名。河上之船一律彩灯悬挂,游秦淮河之人,以必乘灯船为快。朱自清名篇《桨声灯影里的秦淮河》中可领略灯船丰采。现在经过修复的秦淮河风光带,以夫子庙为中心,秦淮河为纽带,包括瞻园、夫子庙、白鹭洲、中华门、以及从桃叶渡至镇淮桥一带的秦淮水上游船和沿河楼阁景观,可谓集古迹、园林、画舫、市街、楼阁和民俗民风于一体的旅游线,极富感情和魅力。秦淮河是南京古老文明的摇篮,远在石器时代,流域内就有人类活动。从东水关至西水关的沿河两岸,东吴以来一直是繁华的商业区的居民地。从南朝开始,秦淮河成为名门望族聚居之地。两岸酒家林立,浓酒笙歌,无数商船昼夜往来河上,许多歌女寄身其中,轻歌曼舞,丝竹飘渺,文人才子流连其间,佳人故事留传千古。六朝时,秦淮河及夫子庙一带更成为文人墨客聚会的胜地,两岸的乌衣巷、朱雀桥、桃叶渡纷纷化作诗酒风流,千百年来传于后世。乌衣巷更是六朝秦淮风流的中心,东晋时曾经聚居了王导、谢安两大望族而名满天下。隋唐以后,秦淮河渐趋衰落,却引来无数文人骚客来此凭吊,儒学鼎盛,南宋始建的江南贡院,成为我国古代最大的科举考场,于是秦淮逐渐复苏为江南文化中心。明清两代,是十里秦淮的鼎盛时期,富贾云集,青楼林立,画舫凌波,成江南佳丽之地。明太祖朱元璋下令元宵节时在秦淮河上燃放小灯万盏,秦淮两岸,华灯灿烂,金粉楼台,鳞次栉比,画舫凌波。在清代江南贡院考区高中状元者达58名,占清代状元总数的52%。明清两代名人,吴承恩、唐伯虎、郑板桥、吴敬梓、翁同龢[hé]、张謇[jiǎn] 等均出于此。重要地位:流入城里的内秦淮河东西水关之间的河段,素有“十里秦淮”、“六朝金粉”之誉。两岸全部是古色古香的建筑群,飞檐漏窗,雕梁画栋,画舫凌波,桨声灯影,加之人文荟萃、市井繁华,构成了集中体现金陵古都风貌的游览胜地——秦淮风光带。在众多的南京人和外地人心目中,秦淮似乎是个永恒的话题。她是古城金陵的起源,又是南京文化的摇篮。这里素为“六朝烟月之区,金粉荟萃之所”,更兼十代繁华之地,被称为“中国第一历史文化名河”。
主要景观:秦淮风光,以灯船最为著名。河上之船一律彩灯悬挂,游秦淮河之人,以必乘灯船为快。由朱自清名篇《桨声灯影里的秦淮河》,可领略灯船丰采一二。游客云集之处。“衣冠文物,盛于江南;文采风流,甲于海内”。因其得天独厚的地域人文优势,古往今来,星移斗转,在这“江南锦绣之邦,金陵风雅之薮”,美称“十里珠帘”的秦淮风光带上,点缀着数不尽的名胜佳景,汇集着说不完的轶闻掌故;曾涌现了多少可歌可泣的人物,又留下了多少可纪可述的史迹!它既有历史上的繁华盛况,更有现代再创的灿烂美景,历代名人为它击节吟咏,当代志士为它慷慨放歌!经过修复的秦淮河风光带,以夫子庙为中心,秦淮河为纽带,包括瞻园、夫子庙、白鹭洲、中华门、以及从桃叶渡至镇淮桥一带的秦淮水上游船和沿河楼阁景观,可谓集古迹、园林、画舫、市街、楼阁和民俗民风于一体的旅游线,极富情和魅力。瞻园:曾为明功臣中山王徐达之府邸花园,太平天国时为东王杨秀清王府。瞻园是江南名园,布局典雅精致,小巧玲珑,曲折幽深。瞻园素以假山著称,全园面积仅八亩,假山就占了3.7亩。园中有三座各具风姿的假山,为明代遗物。位于夫子庙西,是南京现存两个古典园林之一。另一个是天王府中的煦园,建于明初。当时这里是徐达的府邸花园。后来乾隆南巡时曾驻跸于此,并题“瞻望玉堂”,遂名瞻园。走进雅致的回廊,数步后,便可见到一玲拢的奇石“仙人峰”,相传为宋徽宗时“花石纲”遗物。石高约丈余,颇具瘦、皱、透、漏、秀五个特点。该园分东西两个部分,大门在东半部,大门对面有照壁,照壁前是一块太平天国起义浮雕。大门上悬一大匾书“金陵第一园”,字系赵朴初所题。进门正中是一尊洪秀全半身铜像,院中两边排列着当年太平天国用过的大炮20门。二进大厅上有郭沫若题写的“太平天国历史陈列”匾额,主要陈列文物有天父上帝玉垄、天王皇袍、忠王金冠、大旗、宝剑、石槽等300 多件,总陈列面积约1200平方米。该馆现已收集到太平天国文物1600余件,其中有42件一级文物,这是东半部。西半部是一座典型的江南园林,园内古建筑有一览阁、花篮厅、致爽轩、迎翠轩及曲折环绕的回廊,这些建筑和回廊把整个瞻园分成5个小庭院和一个主园。穿过玉兰院、海棠院,便来到精巧的花监厅。这里一步一景,涉足成趣。主建筑是静妙堂,静妙堂为鸳鸯厅,它一面建在水上,宛若水榭。堂前廊檐下有一排靠椅,供游人休息。同时可以仔细欣赏榭前假山,聆听山上泻下的三叠瀑布的声响,凝视山中石洞和山下一泓池水,这时你会很自然地走下廊檐,沿着假山小径及临波而建的石路走一趟,爬上山巅,看看曲水的源头,俯视全园景色,倍觉心旷神怡,无比愉悦。静妙堂把全园分成两个空间,南部视野近,北部视野远,北静而南喧,南北各建一假山和水池,以溪水相连,有聚有分,水居山前,隔水望山,相映成趣。瞻园位于南京市瞻园路208号,又称太平天国历史博物馆。从夫子庙向西步行七八分钟即到。夫子庙:是孔庙的俗称,原来是供奉和祭祀孔子的地方,始建于公元1034年,位于秦淮河北岸贡院街。它利用秦淮河作它的泮池,南岸有照壁,北岸庙前有聚星亭、思乐亭;中轴线上建有棂星门、大成门、大成殿、明德堂、尊经阁等建筑;另外庙东还有魁星阁。由于时代要求,孔庙现已成为群众文化活动场所。1985年修复夫子庙古建筑群,周围茶肆、酒楼、店铺等建筑也都改建成明清风格,这里供应的传统食品和风味小吃不下200种。临河的贡院街一带则为古色古香的旅游文化商业街。同时按历史上形成的庙市会的格局,复建了东市场、西市场。
明远楼:高3层,为四方形,飞檐出甍,四面皆窗,是用以监视应试士子入贡院考试情况的栋宇。明远楼为江南贡院的中心建筑,据《贡院碑刻》所载:此楼修建于明嘉靖13年(公元1534年),虽距今已有460多年历史,但仍保存完好,它是我国目前所保留的最古老的一座贡院考场建筑。“明远”二字,取自于《论语》中“慎终追远,民德归厚矣”的含意。此楼高3层,底层四面为门,楼上两层四面皆窗,站在楼上可以一览贡院,它当时起着号令和指挥全考场的作用。此外,每逢中秋佳节,监临、提调、巡察等官员还可登楼赏月,品茗行吟,凭窗眺望那名闻遐迩的秦淮灯火。
乌衣巷:在夫子庙文德桥南,地处秦淮河畔南岸。三国时孙吴的卫戍部队驻此,因官兵皆身穿黑色军服,所以其驻地被称为乌衣巷。晋灭吴后,作为演武场的乌衣巷遭到荒弃。东晋衣冠南渡后,定建康为都城。位于城郊的乌衣巷渐渐有士族搬来居住,后来许多高门士族聚居于此,成为六朝有名的商业区和王公贵族的住宅区。东晋时王导、谢安两大家族,都居住在乌衣巷,人称其子弟为“乌衣郎”。入唐后,乌衣巷沦为废墟。现为民间工艺品的汇集之地。媚香楼:是李香君的故居。李香君是名著《桃花扇》中的秦淮名妓,传说实有其人。媚香楼位于南京秦淮河南岸,左牵文德桥,右携来燕桥,南望乌衣巷,北依夫子庙。
中华门:为明都城南门,明清两代叫聚宝门,是南京城门中最雄伟的一座,也是我国现存最大、最为完整的堡垒瓮城。城门规模宏大,设计巧妙,结构复杂,共有四道券门,三道瓮城,另外还有27个藏兵洞,并有马道可骑马登城,在我国城门建筑史上占有极其重要的地位。白鹭洲公园:白鹭洲公园是一个以桥为特色的园林,园内宛如襟带的小桥竟有15座之多,其中有典雅玲珑的独孔桥、三孔桥、七孔桥,还有四角重檐的亭桥等。景色幽丽的白鹭洲公园,历史上称为徐太傅园,徐中山园、东园,是明初中山王徐达王府的东花园。解放前夕,已沦为一片废墟。1951年结合秦淮河整治,滩湖堆山,广植花木,整合适和新建了烟雨轩、话雨亭等园林建筑,园容初具规模,1976年建成开放。重建后的白鹭洲公园,以中国自然山水园为主格调,建筑采用明清江南园林的传统风格,与夫子庙地区明清风格的建筑群互为映衬,相得益彰。近来又建成集惊险、刺激、健身、消暑为一体的水上乐园,为游人提供了新的场所。白鹭洲公园紧邻夫子庙闹市区,是闹中取静的好去处,犹如镶嵌在夫子庙秦淮风光带上的一颗璀璨明珠。
秦淮灯会:以“神龙跃两岸,盛世共和谐”为主题,延续了去年的“水陆空”立体布展格局,在夫子庙陆上、十里秦淮河水上、明城墙空中立体布展,灯展、灯景、灯船、灯市“四灯”同展。从1月19日到5月4日,100多组大中型灯组、40多万盏花灯闪亮登场,再现“秦淮灯彩甲天下”的盛世美景。同时,本届灯会秉承苏台交流的主题,延续了两岸互送灯展的良好传统,扩大了灯会规模,增加了灯组数量,相信今年的灯会可以吸引更多的两岸民众来南京亲身感受灯会的独特魅力,体验两岸文化同根同源、两岸民众同根同祖的浓浓亲情。秦淮灯会是流传于南京地区的特色民俗文化活动,又称"金陵灯会",主要在每年的春节至元宵节期间举行。早在南朝时期就有元宵灯会,当时的盛况堪称全国之冠。明初以来,南京的元宵灯会活动就逐渐享有"灯彩甲天下"之美誉,著名的河"灯船"也随之蜚声天下。20世纪以后,灯会有了进一步的扩展,灯彩的扎裱技艺也不断提高,并推动了南京剪纸、空竹、绳结、雕刻、皮影、兽舞、秧歌、踩高跷等民间艺术的发展。
秦淮灯会的历史源远流长,根据文献记载,早在南朝时期,都城南京就出现了举办传统元宵灯会的习俗,其盛况堪称全国之冠。自明初洪武帝朱元璋在南京倡导元宵灯节活动以后,南京逐渐开始享有了“灯火(彩)甲天下”的美誉,河悬挂花灯的画舫(俗称“灯船”)随之蜚声天下。
历史上的秦淮灯会主要分布在南京河流域,20世纪以后它主要集中在夫子庙地区,目前已经扩展到“十里”东侧五里地段,核心区域包括夫子庙、瞻园、白鹭洲公园、吴敬梓故居陈列馆、江南贡院陈列馆、中华门瓮城展览馆及中华路、平江府路、瞻园路、琶琵路一带。
秦淮灯会作为一项重要的民俗文化活动,是历代南京民众延续和传承民俗文化的重要空间,长久以来,它已成为文化的重要组成部分。南京本土和外来的文化艺术贯穿于灯会中,构成其艺术内涵。每年的秦淮灯会吸引了众多海内外游人,他们在领略秦淮灯会、感受金陵民间文化的同时,也促进了该地区经济的发展。秦淮灯会无论是历史意义、人文价值、经济价值还是社会影响都非常巨大,作为南京地区的特色文化空间,它将进一步发扬光大,并传承下去。
秦淮八艳:秦淮河,更以秦淮八艳的事迹闻名于世。秦淮八艳的事迹,最先见于余怀的《板桥杂记》分别写了顾横波、董小宛、卞玉京、李香君、寇白门、马湘兰等六人。后人又加入柳如是、陈圆圆而称为八艳。她们八人有几个共同点,首先都具有爱国的民族气节;秦淮八艳除马湘兰以外,其他人都经历了由明到清的改朝换代的大动乱。当时好多明朝的贪官贪生怕死,卖国求荣,而和他们形成鲜明对比的是:秦淮八艳虽然是被压迫在社会最底层的妇女,在国家存亡的危难时刻,却能表现出崇高的民族气节。然后,她们在诗词和绘画方面都有很高的造诣。她们八人个个能诗会画,只是大部分已经散失,只有柳如是作品保留下来较多,她们创作勤奋,努力表达自己的生活感受。
秦淮八绝:金陵小吃,历史悠久,品种繁多,自六朝时期流传至今,多达80多个品种。名点小吃有荤有素,甜咸俱有,形态各异,尤其是以秦淮八绝(八道点心)叫绝。前国家副主席荣毅仁在夫子庙品尝秦淮风味小吃后,题写横幅:“小吃好吃”,亦作“吃好吃小”。
第一绝:永和园的黄桥烧饼和开洋干丝;
第二绝:蒋有记的牛肉汤和牛肉锅贴;
第三绝:六凤居的豆腐脑和葱油饼;
第四绝:奇芳阁的鸭油酥烧饼和什锦菜包;
第五绝:奇芳阁的麻油素干丝和鸡丝浇面;
第六绝:莲湖糕团店的桂花夹心小元宵和五色小糕;
第七绝:瞻园面馆熏鱼银丝面和薄皮包饺.;
第八绝:魁光阁的五香豆和五香蛋。
秦淮文学:唐朝诗人刘禹锡游金陵,看着以前非常显赫而后来又成为废墟的王谢宅第,曾作《乌衣巷》诗一首,慨叹这种历史变迁:“朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜,旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”。东晋著名书法家王羲之、王献之也住这一地区。夫子庙附近的桃叶渡,据说是王献之迎接其妾桃叶的渡口。相传王献之的爱妾桃叶与其妹桃根乘舟来到这里,王献之来到渡口迎接,并作《桃叶歌》相赠:“桃叶复桃叶,渡江不用楫,但渡无所苦,我自迎接汝”。桃渡以王献之的风流故事吸引着一代又一代的文人墨客。又以其“桃叶映红花,无风自婀娜”的优美景色使人陶醉。唐代诗人杜牧有诗写道:“烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花”。全诗以叙事带出议论,但议论并非指向歌女(商女),而是指不顾国家艰难、只顾自己享乐的人。这是诗的弦外之音。“梨花似雪草如烟,春在秦淮两岸边,一带妆楼临水盖,家家粉影照婵娟”。这是清代戏剧家孔尚任在《桃花扇》中所描绘的秦淮河畔在当时的繁华景象。朱自清和俞平伯曾共游十里秦淮并且各自都写了一篇游记散文,都以《桨声灯影里的秦淮河》为名。在他们清新优美的笔墨中,我们可以看到作者对卖艺歌女的同情与尊重,更可以看到作者对茵陈如酒的十里秦淮的喜爱与眷恋。朱自清的《桨声灯影里的秦淮河》在《朱自清散文集》里有。
如今,秦淮河风光带,融古迹、园林、画舫、市街、河房厅和民俗民风于一体,极富情趣,魅力空前。“十里秦淮”经过十年努力,如今以内秦淮河为轴线,以夫子庙为中心的具有明清风格、庙市街景合一的文化、旅游、商业、服务等多功能相结合的秦淮风光景区,以崭新的风姿出现在南京城,日益显示出她迷人的魅力。1991年5月,夫子庙和秦淮风光带被国家旅游局作为“中国旅游最好景点”推向国际旅游市场。
秦淮河从历史上看来,文明总是从有水的地方来的。且不说生命本身是从水从来,看几个文明古国,哪个又离的开水呢?正如同黄河之于中国、恒河之于印度、尼罗之于埃及。或者缩小到城市范围看,如同嘉陵江之于重庆、府南河之于成都、松花江之于哈尔滨、湘江之于长沙、珠江之于广州。
秦淮河对于南京就是这样的河,秦淮河在通济门分两支,一只绕道南城墙外向西流,称为外秦淮河;另一只通过东水关进了南京城,这才有了“烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家”的繁庶秦淮。南京城内的秦淮源自通济门,美在夫子庙。河水并不干净,有些发黑,显得怪沉重的,似乎连荡几道波纹都那么费劲,可在夫子庙、得月台、文德桥、石坝街、乌衣巷、朱雀桥、秦淮人家及长长的走廊之间不知怎么就显得美起来了。除了岸上人多,河里的人也不少,坐着画舫或是小船在泮池里随波荡漾的,大大小小的船儿象是在开碰头会,大船还象个样子,有几份古意;有的小船就有几份“今趣”了,它有个顶,看上去象是辆开在水上的夏利,很好玩。船儿一会儿穿过文德桥,一会儿钻过朱雀桥,来来回回的,好不快活。看着这些快乐的人儿和船儿,心情是不会不快活的,这长长的秦淮,给古老的南京带来不只是富庶、便利、金粉烟水气,还有数不尽的快乐。早在六朝时代,秦淮河及夫子庙一带已是繁华的地区,十里秦淮两岸是贵族世家聚居之地,也是文人墨客荟萃的地方。隋唐之后,一度冷落。明清又再度繁华,富贾云集,青楼林立,画舫凌波,成为江南佳丽之地。秦淮风光最著名的是盛行于明代的灯船。河上的船,不论大小,都一律悬挂着彩灯,凡游秦淮河的人,必乘灯船为快。朱自清在他那篇著名的散文《桨声灯影里的秦淮河》,对此就有很好的叙述。经过修复的秦淮河风光带,以夫子庙为中心,秦淮河为纽带,包括瞻园、夫子庙古建筑群、白鹭洲、中华门城堡,以及从桃叶渡至镇淮桥一带的秦淮水上游船和沿河景观,可谓集古迹、园林、画舫、市街、河房厅和民俗民风于一体的旅游线,极富情趣和魅力。千百年来,秦淮河哺育着古城南京,“锦锈十里春风来,千门万户临河开”,夫子庙附近的河房是绮窗丝幛,十里珠帘,灯船之盛,甲于天下。许多名胜古迹、历史掌故、风流韵夫子庙秦淮风味小吃是我国四大小吃群之一。夫子庙地区茶楼饭店,街边小吃,满目皆是,形成独具秦淮传统特色的饮食集中地。经过多年的努力,夫子庙地区有七家点心庙制作的,因其工艺精细,造型美观、选料考究、风味独特而著称,经专家鉴定南京秦淮区风味小吃研究会于1987年9月正式命名这八套秦淮风味名点小吃为“秦淮八绝”。
悲情南京之秦淮河:一水秦淮多少梦:秦淮河与夫子庙一衣带水,由文德桥相连,一边是贡院书屋的谦谦君子,一边是阁楼红帐里的二八佳人,因了“君子不过桥,过桥非君子”这话,衍生了渡才子过河会佳人的画舫,想来“擦边球”古来有之。秦淮河流淌了千年、也包容了无数朝代里或沉重、或清浅的失意怠倦,文人骚客、仕人遗老,居庙堂之高的贵人达官,带着一身的落寞、半世的羁绊,在这十里秦淮上,在微凉却又飘荡着迷离的夜色里,听听江南小调,品品香茗佳肴、美人在怀,丝竹犹耳。大抵可以用浅斟低唱挥一挥尘世的浮名、官场的跌宕。六朝金粉、水洗凝脂的奢华,南宋隅安、晚明落魄的萧瑟,隔江犹唱后庭花的一段段醉生梦死,与文人政客相互交缠的一腔腔辛酸与无奈,至今已变得遥远,曾经的十里秦淮唯一不变的、大抵是这喧嚣吧、如今你看、各地的游人、各色的景象、各样的声音,而舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇底风大抵也成了不同口中不变的谈资。眼前、没有了彼时的丝竹弦乐、昼夜笙歌、有的只是一水秦淮、承载者千古悠悠多少梦幻。
金陵灯会:每年农历正月初1至30,为期1个月,在秦淮河夫子庙一带举行。
6. 姜子牙刘伯温和诸葛亮的本领是从哪里学来的?
跟着朱元璋,刘伯温曾经攻城略地,在赣州流传着一个有趣的故事。
老人们都说,赣州是座“浮城”,而且是乌龟形,龟首在城南,龟尾在城北,所以不管江水怎样涨,赣州城都能跟着浮起来。
一个流传甚广的故事说,明初朱元璋大战陈友谅,军师刘伯温欲破赣州城,久攻不下。
最后刘伯温派人用铁钉将“龟”的四只脚钉住,才得以水淹赣州,最后方能破城而入。
可见,在民间,刘伯温已经被神化了。
历史上的刘伯温最厉害的本事是博弈,就是下围棋,他师傅可能就是南宋的洪迈弈棋,是一种高级谋略。
小小棋盘,黑白对峙,风云莫测,寓存亡进退之理、阴阳消长之妙。
棋文化给人们精神文化生活增添了无穷的乐趣。 古今人们“爱棋及言”,常把象棋语言移植于生活之中。
比如,人们往往比喻注定失败的局面为“死棋”,比喻要顾全大局就称“一盘棋”。
还有“棋逢对手”、“举棋不定”、“星罗棋布”、“错一步,满盘皆输”等等。
以棋语入联,也显得高雅别致。
相传,明太祖朱元璋与臣子刘伯温对弈,不觉之中,夜色茫茫,雷电交加,风雨大作。
朱元璋松了一口气,吐出一句:“天作棋盘星作子,日月争光。”
刘伯温会意,紧接道:“雷为战鼓电为棋,风云际会。”
对联真的是气势磅礴,宏伟壮阔。
古时有两个棋迷皇帝,虽棋艺平平,但却颇为自负,不肯认输。
一个是宋太祖赵匡胤,输棋后,把华山奉送给陈抟,并敕令永不纳税,今华山仍有赵陈弈棋遗址。
一个是明太祖朱元璋,输棋后,把莫愁湖奉送给徐达,现莫愁湖公园内的“胜棋”楼上还挂有朱元璋和徐达的画像。
名山、名湖竞成为弈棋的赌注,可见战略家的本事主要还是在棋盘上面学来的。
在漫长的岁月中遗留下来的棋谱,主要有北宋司马光的《七国象戏图》、南宋洪迈的《棋经论》。
可见,刘伯温的本领是从司马光和洪迈那里学来的。
姜子牙的师傅不是元始天尊,姜子牙辅助周武王的时候,元始天尊还没有出生呢!事实上,道教造像最早在南北朝时出现,造像的主尊主要有"太上老君"与"元始天尊"两类。
但从称谓上看,早期道教造像大多都是老子造像,其天尊像并不特指元始天尊。
老君神格的形成有迹可循,且渊源久远,元始天尊神格观念则是在六朝灵宝派、上清派理论中形成的,也就是说南北朝的时候才出现“元始天尊”这个称呼。
通过追本溯源,可以知道:道教主尊神从太上老君到元始天尊的演变,就是南朝道教发展的结果。
不管是太上老君,还是元始天尊,他们都是老子演化而来,老子比姜子牙小500多岁,在封神演义里面,他却成了姜子牙的师傅,这个也太不靠谱了。
既然元始天尊还没有出生,那么姜子牙的本领主要还是从周文王那里学来的。
因为,周朝的时候还有“以吏为师”的传统,况且周文王是非常厉害的人,姜子牙向周文王学习《周易》,学习治国平天下。
这个也是符合常理,因为历史上的姜子牙就是一个文臣,要执行各种命令,这些命令就是周文王写的,姜子牙学周文王的本事,再正常不过了。
想当年,吕尚是名望很高的长者,游说商纣王却不被任用,听说文王贤明而主动投奔。
甚至还有人说:吕尚在商朝的经历是为周国做间谍。
其实,这些故事可能都不是历史史实,真实的吕尚很可能是吕国的一位高级贵族。
吕国是当时周国的得力盟友,周文王的祖母太姜就是吕国公主,周人祭祀的始祖后稷之母姜嫄,也出自吕国的同宗有邰氏。
吕尚一直以吕氏相称,应该本身就是吕国人,与周文王从小就认识。
吕尚作为吕国的佼佼者,被周文王相中自然也不意外了。
当时吕国贵族也兼任周国大臣,吕尚被周文王任命为“三公”之一的太师,成为周国的最高军政长官。
吕尚的女儿邑姜也嫁给周文王的太子发,就是后来的周武王。
姜子牙是一位历史上罕见的、卓越非凡的政治家、军事家。
他足智多谋,满腹才华,在历史上有着至高无上的地位,被历代统治者推崇和称赞。
诸葛亮在后世受到极大的尊崇,诸葛亮成了智慧的化身和忠臣的楷模。
千多年来,诸葛亮的名字几乎家喻户晓,妇孺皆知。对这样的天才人物,人们不禁想问:他有师傅吗?有人推测,诸葛亮的老师可能是司马徽和庞德公,这是因为诸葛亮的“卧龙”的名号就是庞德公给起的,加之他们经常在一起谈古论今相互交流。
诸葛亮又在隆中生活了十年(到刘备请他出山为止)。
诸葛亮平日好念《梁父吟》,又常以管仲、乐毅以自比。
当时的人对他都不屑一顾,只有好友徐庶、崔州平等好友相信他的才干。人称“卧龙”。
他与当时的襄阳名士司马徽、庞德公、黄承彦等有结交。
从这段史料中可以看出,诸葛亮与司马徽、庞德公是益友关系,而不是师徒关系。
黄承彦也不是诸葛亮的师傅,而是诸葛亮的岳丈。
那么,诸葛亮的师傅是谁?
在钟祥市张集镇流传着一个民间传说:大洪山下的张集镇有个燕子塆,塆里有个百岁老头,这个老头就是诸葛亮的师傅!
诸葛亮年轻的时候,勤学好问,到处寻访高人。
有一天他从襄阳隆中来到大洪山,访到了燕子塆。
看见有个老头在山坡上放牛,只见他倒骑牛背,白鬚盈尺。
老人左手拿一把白铜水烟袋,右手拿一根点烟的麻杆。诸葛亮见老头器宇不凡,便一曲膝跪下了,他诚心地求师傅指教。
那老头欣然点头,说道:“七点摆的直,一共添四笔,哪个添到了,秀才考第一。”
诸葛亮听了,在手里比划了半天,七添八添,不就是“小心火”三个字吗!
他不明白,待他还要请教老人时,只见老人将点烟火的长麻杆在田埂上一伸,田埂上的茅草一下子就烧起来了。
风助火势,火借风威,一时浓烟滚滚,差点烧着了诸葛亮的衣服。
诸葛亮这下完全明白了,他拜谢了老人。从此,诸葛亮经常到燕子塆来向师傅请教,深得师傅赏识。
后来,诸葛亮帮刘备打天下,多用火攻。
他火烧新野、火烧博望坡、火烧赤壁、火烧藤甲兵、火烧上方谷、烧城池、烧战船、烧敌人的房子,烧死了成千上万的敌兵,都靠一个“火”字。
从这个民间故事分析,可以这样断定,诸葛亮的师傅就在钟祥!
从诸葛亮的人生志向来看,诸葛亮是不喜欢闭门读书的,而寻访大洪山有其必然性。
大洪山有高人隐居的历史。
相传汉初三杰之一的张良,其师傅就是大洪山的黄石公,隐居于大洪山黄仙洞。
对此史实诸葛亮肯定是心知肚明,因此,诸葛亮不可能不到大洪山来寻师。
大洪山是一个有天子气的地方,东汉王朝开国皇帝刘秀(公元前6—57年)就出身在大洪山。
刘秀是中国古代著名的政治家、军事家。作为汉代的名人诸葛亮,自然会知道刘秀的故事,一定会去游览一番的。
在这期间,他遇上得道高人,也是很有可能的事情。
总之,姜子牙、刘伯温、诸葛亮都有自己的师傅,或“以吏为师”,或以棋艺争天下,或以山中高人为师。
欢迎关注我,一起探讨有趣的历史故事。
作者|龚柳辉
7. 西安周边适合去哪里旅游?
“天下多美景,此处最宜君”。七月流火,当炎热的夏天来临的时候,你可曾知道,西安向北两个小时车程不到的地方,有个19度的夏天。
西安向北,出延西高速金锁出口,再向北两三公里,便进入了宜君界。六郎雄关进入宜君界,首先映入眼睑的是六郎雄关。据史书记载,杨六郎曾驻扎金锁关附近,防止北方游牧民族对中原地区的侵扰。在这里,杨六郎单枪匹马,凭借雄关地利、义胆忠心,杀死辽将耶律沙燕。这里的杨坪村,相传是杨六郎驻军玄练兵之地,如今尚有有马刨泉,六郎洞等遗迹。山花烂漫驱车前行,空气中四处弥漫的山花的香甜。勤劳的蜂农们,一年四季都在追赶着甜蜜,路边随处可见蜂农们和他们的蜜蜂。勤劳的蜜蜂在花丛中奔忙,蜂农们的甜蜜的生活就在这里启航。
山下漆水河潺潺而过,河面清澈见底,微风吹过,波光鳞鳞。有几处泉眼常年四季水流不断,不时可见有各色小车停下,提了大壶来此接水。下车一聊,方知此水堪比矿泉水。
车入宜君境,一开窗,顿时,凉风习习。这就是宜君。宜君因为宜君水而取得,又因此地气候凉爽,超适合古代君王夏季避暑前来而得名。出六郎雄关向北不到十里,便到了哭泉。传说当年孟姜女寻夫至此,哭声撼天动地,顿时天崩地裂,一股清泉涓涓而出。从此,此地被称作“哭泉”。孟姜女雕塑史料记载:世传杞梁筑长城不回,其妻孟姜与夫送寒衣。寻夫不见,绕城而哭,日夜不止,城土忽崩,见枯骸。姜啮指出血,誓曰:“是吾夫者,血入骨。”其血果入骨。负骨而归,哭至宜君,止宿,哭更甚哀,忽有泉涌出,其水声音如哭,号曰哭泉,至今犹在。
传说孟姜女当年寻夫至哭泉,哭声撼天动地,顿时天崩地裂,一股清泉涓涓而出。从此,这个地方被人们称作“哭泉”。几千年来,此泉淙淙流淌,泉水甘甜可口。
哭泉旱作梯田宜君哭泉镇旱作梯田被农业部命名为“中国美丽田园”,被评选为最受摄影家喜欢的旅游区和神奇大西北最值得去的100个地方之—,宜君旱作梯田农业生态博物馆获得了授牌,和“感动陕西,2017旅游影响力十佳摄影地”
走进花溪谷,百花烂漫、林木葱郁、溪流潺潺。这里主要种有非洲菊、百日草、虞美人、醉蝶等10余个花种。彩色的花带如同从山谷中流淌出来一般,形成一条彩色的小溪,也像一条绚烂的彩带镶嵌在县城中间。花溪谷
花匠们根据花卉颜色分片种植,无论是红色的百日草,粉色的格桑花,紫色的薰衣草……都让人忍不住停下脚步,慢慢呼吸,感受那片花海的绚烂和宁静。花海沿花溪谷东广场一路蜿蜒而下,道路两旁花木葱笼,山风习习,满眼清凉,舒适惬意。粉色的格桑花、紫色的薰衣草、红色的百日草、娇艳欲滴的虞美人......一朵朵一丛丛鲜花从山谷中倾泻而下,变成花的海洋,万花丛中。花坞林间那颇具异域风情的各种小木屋是这个景区的另一个特色。书屋,咖啡厅,欧式、部落文化的西餐,茶语,民族特色的刺绣、民间工艺品、绘画展等带你真正体验“兰亭酒美逢人醉,花坞茶新满市香”的酣畅淋漓。野狼谷野狼谷。活灵活现的野狼栩栩如生,或狂奔如影,或伺机狩猎,或静卧休养,或仰天长啸,置身其中,令人不自觉的毛骨悚然。野狼谷中连接南北的铁索吊桥,两边都是悬崖峭壁,走在上面晃晃悠悠,胆战心惊,有着一夫当关万夫莫开的气势。印第安广场印第安广场上,极具异域特色的建筑让我们感受东西方的文化碰撞。轩辕柳,它以平行的姿态匍匐与地面,死而不僵,用顽强的生命力为人们保安康,护一方水土,保万家太平。云上天梯云上天梯,是整个景区的最佳观景点,同时,也是陕北最美的婚衫摄影基地。在这里,恍若置身于仙境一般,感受云端带来的震撼。遗落谷底的大提琴、钢琴静默相望,心心相印的桃心和充满了爱情甜蜜的蝴蝶座椅在倾诉着青年男女对爱情的向往。远离城市的喧嚣,来美丽宜君呼吸清新的空气,聆听自然的声音,开启一段美妙的旅程宜君,一个建在山梁上的小县城。这里是陕北通向关中的天桥,森林覆盖高,空气清新,多次荣获关中67个县空气质量排名第一。县城依山而建,一步一景,景景不同,真得宜于君来。有幸宜君工作四年,每每提到宜君二字,心中就会无限自豪。这里的天,永远是那么的蓝,大城市那种灰蒙蒙的天,在宜君你永远是见不到的,宜君人已司空见惯这里的“青藏高原蓝”。
久住西安城里的人,饱受雾霾天气之苦,如今,秦岭七十二峪也不是那么随便进出了。天热了,不妨来宜君避暑,过一个19度的夏天。
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1. 石器书屋自由自在的阅读,义乌有什么好玩的地方?
很高兴回答这个问题,义乌有什么好玩的地方呢?说到义乌,大家的第一印象一定是国际小商品市场,但是今天小编想给大家介绍的可不是义乌国际商贸城哦,而是义乌的一个古镇——佛堂老街。
浮桥我国自古以来桥文化都是丰富的,如北京的卢沟桥、河北的赵州桥、扬州的五亭桥……老街的浮桥与这些名桥想比,少了些历史的沉淀,多了些青春的活力。“桥”如起名,整个桥身都是浮在水面的,周围有一道道铁链起到防护作用,四周还有豪华客船以供休息。
曲折小巷当我们跟随着小编的步伐走过浮桥,接下来就可以感受到老街的小巷带给你的宁静,这里有古朴的房屋、葱郁的植物、鹅卵石街道等,但是这些在小编眼睛都是为了衬托出两位老人手拉手互拉家常的绝美画卷,当时小编就在想:人至耆耄之年,扔有三俩好友相伴,人生足矣。
繁华小道走过曲折小巷,就可以窥探到老街的繁华,这里有佛堂的特色美食、有精美的工艺品、有绝美的服饰……
小编觉得有意思的是一家包包店,里面的包包制作很精良,基本都是布制品,上面还有精美的刺绣,大的包包看起来如大家闺秀——典雅端庄,小的包包看起来如同小家碧玉——秀气可人
有没有对瓷器感兴趣的小伙伴呢,小编发现了一家挺有趣的瓷器店哦,小编就超爱他家的茶具,每套都俘获了小编身为颜控的心。
“越罗衫袂迎春风,玉刻麒麟腰带红”,小编对于美的事物都有追求,汉服无疑是其中之一。
在这条繁华小道上,小编最喜欢就是一个清吧和一家花店的布景,充满了生机。
美食在繁华小道上可以吃到各种佛堂的特色美食,小编尝了红糖玫瑰茶,红糖的味道融合就玫瑰的香味,甜而不腻;吃了金华酥饼,表皮脆脆酥酥的,馅儿是梅菜扣肉,味道很赞;喝了现榨的柠檬甘蔗汁,超大一杯,整根甘蔗榨汁,中和了柠檬的酸和甘蔗的甜腻,小编是超爱喝的。这里的物价不贵哦,柠檬甘蔗汁一大杯十元,金华酥饼五元三个,玫瑰红糖块可按斤称,大概二十元一斤。
2. 哪座城市让你体会到了历史的厚重感?
那无疑,首选绝对是西安。
作为十三朝古都的西安,有着它绝对的魅力和历史沉淀的底蕴。当年去西安,唯一的遗憾就是时间太赶了,没有好好的细品西安的各个景点,因为每个景点都有着不一样的历史故事,尤其是西安的城墙,又名西安明城墙,是中国现存规模最大,保存最完整的古代城垣。
据说,西安城墙当年差点就被拆了,好在最后保留了下来,全场13.7千米,真的很宏大。我们坐在大巴车上看到,很想下车去摸一摸,感受一下历史的味道,可惜时间太匆忙。
还有大明宫。不到实地看一看,真的不知道古代人所说的宏伟壮观是什么概念?
包括世界闻名的兵马俑,大雁塔,钟鼓楼,永兴坊,大唐芙蓉园。当然,西安周边还有华清宫等地,也是很出名的。曾经有人这样形容西安,说西安不仅是眼睛的旅行,还是文化的熏洗和心灵的感悟。
这句话说得实在是太合适太恰当了。
喜欢西安,今后有机会,一定会再过去,在那里好好住上一段时间,感受历史的味道。
前几年拍了一些西安的照片,技术不好,随意实拍,与各位驴友及喜欢西安的朋友分享分享!
3. 历史上有哪些诡异的巧合?
历史上总是会有些惊人的巧合,是冥冥中的安排,还是简单的巧合。
1.夏朝
夏朝是我国历史上第一个朝代,尧、舜、禹时期都是通过禅让获得权位。大禹又禅让给伯益,不过伯益没有得到权位,而是禹的儿子启得到拥护获得权位。所以夏朝的真正开创者应该是启。夏朝的最后一个君主就是桀,被商汤推翻。也就是夏朝由夏启而开启,最后由夏桀而终结。
2.晋国
晋国是春秋时期的诸侯国, 晋文公在城濮之战中大败楚国成为霸主,是春秋五霸中第二位霸主。随后,晋文公的儿子晋襄公大败秦国,击败强楚,再次成为霸主。晋厉公、晋悼公时期晋国也是持续登上巅峰。不过到最后强大的晋国却被韩、赵、魏三家给瓜分了。 三国时期,魏蜀吴三国争霸天下,到最后真正统一天下的却是晋朝。三家分晋而三国又归晋。
3.秦朝和隋朝
秦朝和隋朝两个朝代惊人的相似。秦始皇统一六国,结束数百年的纷争建立大秦帝国。隋文帝杨坚结束南北朝战乱建立大隋。两个朝代都是大一统的朝代,又都是只传了两世。两个朝代第一任皇帝前期都是比较英明的皇帝,后期又都是比较糊涂。第二任皇帝都不是正常即位,都是靠谋害大哥而登上皇位,又都是历史上出名的昏庸皇帝。
4.汉朝
汉朝是由刘邦所建立,刘邦年轻时是个无赖小混混,后来当了个亭长,押送犯人的途中,犯人都跑了,刘邦就起义了。关于刘邦起义有个故事,就是汉高祖斩白蛇起义,这个在《史记》中有记载。“拔剑击斩蛇。蛇遂分为两,径开。”“有一老妪夜哭。人问何哭,妪曰:“人杀吾子,故哭之。”人曰:“妪子何为见杀?”妪曰:“吾,白帝子也,化为蛇,当道,今为赤帝子斩之,故哭。”(《史记·高祖本纪》)就是说刘邦放走囚犯,剩下的十多个壮士愿意跟着他。刘邦喝多了,让一个人去探路,那个人后来说前边有条大白蛇不能过,刘邦喝的懵乎乎的,就一个上前一剑把蛇砍为两半。然后就醉的睡过去了,剩下的人来找他,看到个老太太在哭泣,就问她哭什么。老太太说自己儿子是白帝的儿子化成白蛇在路上被赤帝的儿子杀了。这下刘邦成为赤帝的儿子,跟随的人更加尊敬他了,刘邦起义后,竟然比势力更大的项羽先进入咸阳。随后,子婴投降刘邦,秦朝灭亡。到后来就是巧合来了,王莽建立新朝,把汉朝分为东汉和西汉两段,并且王莽还是从孺子婴手中夺得的天下。斩白蛇为两段,王莽篡汉分两汉;子婴投降秦朝灭亡,王莽从孺子婴手中夺天下,并且两个子婴都没有称帝,后来都被将领杀死。
5.曹魏
曹操挟天子以令诸侯,引来很多大臣的不满,先是国丈董承自称领受汉献帝衣带诏,联合刘备等人密谋诛杀曹操,事情透漏被曹操诛杀,董承的女儿董贵人已经怀孕仍是被曹操所杀。伏皇后看到这个情况很害怕,写信让父亲伏完诛杀曹操,伏完不敢动手。但是,最后还是被曹操知道,曹操将伏皇后关到掖庭幽禁去世,所生的皇子也被毒酒毒死,伏氏宗族有百多人也被处死。
报应来得就是这么快,曹魏被司马家控制。曹芳的第二任皇后张皇后,因为父亲张缉反对司马师,事情泄露全部被杀,张皇后也被司马师废黜。
6.晋朝
东汉末年分三国,晋朝一统天下,虽然是曹魏结束的汉朝,但是随后所有和晋有关的朝代都和刘姓有着过不去的坎了。
八王之乱后西晋元气大伤,五胡涌入中原,汉赵刘聪俘虏并杀害晋怀帝及晋愍帝,制造永嘉之乱,覆灭西晋王朝。并且刘渊最开始就是打着复汉的口号,这个朝代也叫汉赵。
北方大乱后,西晋皇族司马睿南迁建立东晋,到最后东晋大将刘裕废除晋恭帝,建立刘宋。
残唐五代时,石敬瑭还建立了个后晋,后晋虽然是契丹所覆灭,但是却绝对跟后晋大将刘知远有着分不开的关系。刘知远自己想着称霸,对后晋的命令基本不理睬,后晋灭亡后,刘知远在后晋的基础上建立了自己的朝代,后汉。
7.北周、后周
北周的宇文邕和后周的柴荣都是一代明主,在位期间国家繁荣。这两位皇帝又都是生逢乱世,给他们时间就可以一统天下,却都是30多岁就去世。死后因为新帝年幼,被将领控制,北周被杨坚所夺,后周被赵匡胤所夺。这两个朝代又都为后面的朝代打好了基础。再加上周朝,大一统竟然都是灭亡周后更加繁荣。
8.后周
后周的开国皇帝是郭威,周太祖郭威是后汉的开国功臣,刘知远死后,刘承佑要杀郭威,于是郭威起兵叛乱,手下将士裂黄旗披到郭威身上,拥立为皇帝。同样的,赵匡胤是郭威手下大将,策划陈桥兵变后,手下将士将黄袍披在他身上,拥立为皇帝。
9.宋朝
宋朝是由赵匡胤从周恭帝手中所夺,周恭帝即位时年幼,由太后处理朝政,被赵匡胤夺下天下。宋朝宋恭帝也是年幼即位,太后处理朝政。虽然南宋后来还有两位流亡的小皇帝,但是宋恭帝时已被元朝攻破都城自己也被俘虏。
宋朝分为南宋和北宋。北宋是赵匡胤所建立的朝代,赵匡胤死后,他的弟弟赵光义即位,以后北宋都是由赵光义后代当皇帝。南宋是由宋高宗赵构所建立,但是宋高宗就一个儿子早早去世,即位的宋孝宗是赵匡胤后代,此后都是由赵匡胤一脉当皇帝。也就是说北宋除了赵匡胤都是赵光义一脉,南宋除了赵构都是赵匡胤一脉,并且两边都是9位皇帝,最后两位皇帝都是饱受折磨,死在他乡。
10.清朝
清朝的始祖努尔哈赤是在赫图阿拉建立后金,成为后金大汗的,赫图阿拉就在现在的辽宁省抚顺市,而辽宁的抚顺战犯管理所又曾经关押着清朝最后一个皇帝溥仪。努尔哈赤曾经消灭叶赫部,而灭亡清朝的罪魁祸首慈禧就是姓叶赫那拉。
看历史总是有着一些貌似不经意的巧合,东西方文化更是有着惊人的相似,诺亚方舟和大禹治水是同一场洪水吗?古巴比伦历法与夏朝历法同时又者如出一辙;百家争鸣与古希腊罗马文明同时的繁华;释迦牟尼和孔子是一个时代出生相差无几年;大唐帝国与阿拉伯帝国同时崛起;莎士比亚和汤显祖是同时代的人都在戏剧上有着崇高的地位;康熙和彼得大帝又处在同一时期......东西方实力文化很多时候竟然很平衡。
远的庞统的落凤坡不说,近的像戴 笠改名雨农而飞黄腾达,最后飞机在雷雨天失事撞在岱山,残骸掉进去的山沟叫困雨沟.....
历史总是这么神奇,难道这些都是简单的巧合吗!
4. 去苏州周庄同里玩?
苏州的古镇有许多,其中著名的有周庄、同里、木渎、甪直、千灯等。
周庄和千灯位于昆山,距苏州市中心大概是35公里。周庄,是一座江南小镇,江南六大古镇之一,有“中国第一水乡”之誉,是国家首批5A级景区。周庄始建于1086年(北宋元祐元年),因邑人周迪功先生捐地修全福寺而得名。春秋时为吴王少子摇的封地,名为贞丰里。周庄镇60%以上的民居仍为明清建筑,仅0.47平方公里的古镇有近百座古典宅院和60多个砖雕门楼,周庄民居古风犹存,还保存了14座各具特色的古桥。景点有:沈万三故居、富安桥、双桥、沈厅、怪楼、周庄八景等。
周庄
●张厅张厅原名怡顺堂,建于明代,清初转让张姓,改为玉燕堂,俗称张厅。周庄 张厅前后七进,房屋70余间,占地1800多平方米,雕梁画栋。厅旁箬泾河穿屋而过,正所谓“桥自前门进,船从家中过”。作为殷富人家的宅第,张厅历经五百多年沧桑,但气派依旧。墙上悬挂着字画,—副对联的上联是“轿从门前进”、下联是“船自家中过”,对联十分贴切地写出了张厅的建筑特色。 ●沈厅沈厅由沈万三后裔沈本仁于清乾隆七年(1742年)所建。七进五门楼,大小100多间房屋,周庄沈万三水底墓分布在100米长的中轴线两侧,占地2000多平方米。沈厅由三部分组成。前部是水墙门、河埠,供家人停靠船只、洗涤衣物之用;中部是墙门楼、茶厅、正厅,为接送宾客,办理婚丧大事及议事之处;后部是大堂楼、小堂楼、后厅屋,为生活起居之所。整个厅堂是典型的“前厅后堂”的建筑格局。前后屋之间均由过街楼和过道阁所连接。形成庞大的走马楼。正厅堂是“松茂堂”,占地170平方米。朝正堂的砖雕门楼,是五个门楼中最雄伟的一个,高达6米,正中匾额“积厚流光”,四周为“红梅迎春”浮雕,所雕人物、走兽及亭台楼阁、戏文故事等,栩栩如生,可与苏州网狮园中的砖雕门楼媲美。后有大小堂楼,建筑风格与正厅迥异,经修缮的沈厅,列为江苏省重点文物保护单位。 ●双桥双桥指位于周庄中心位置的世德和永安两桥,建于明代,两桥相连,样子很像古代的钥匙,又称钥匙桥。因出现于旅美画家陈逸飞的油画《故乡的回忆》中而闻名。双桥图片●富安桥富安桥始建于1355年,后由沈万三的弟弟沈万四出资重建,变成石拱桥,改名富安桥,期望既富贵又平安。富安桥是一座桥与楼联袂结合的独特建筑,桥身用金山花岗岩精工而筑,桥栏和桥阶用武康石堆砌。桥侧还有桥楼四座,在水上遥遥相对。桥的接替上刻有吉祥浮调图案。桥身四侧建有飞檐翘角的楼阁,飞檐高啄,遥遥相对,宛如阁中飞桥,又像桥上建屋,桥、楼合璧,相映成趣,为江南桥、楼之冠,是古镇周庄的象征。●全福讲寺宋元佑元年(1086年),里人周迪功郎,舍宅为寺,位于白蚬湖畔。后经历代扩建,梵宫重叠,香火旺盛,成为远近闻名的寺院,即全福讲寺,于1995年重建为以水借景的寺庙园林。其主要建筑有:山门、指归阁、大雄宝殿、藏经楼等。整座寺庙结构严整,殿宇轩昂,黄墙露瓦,雕梁画栋,蔚为大观。借水布景,巧夺天工,楼阁殿宇,鳞次栉比。全福讲寺既有佛教文化的博大精深,又有建筑艺术的美轮美奂,园林景色,如诗如画,令游人流连忘返,有“水上第一佛国”的美誉。●民间收藏馆天孝德民间收藏馆坐落于周庄镇城隍埭,坐西向东,典型的明代中晚期建筑。馆内收藏自石器时代起各代藏品二十余万件,分两大类型,历代民间日常生活、生产劳动用具和散落流失于民间历代官宦用品,含八大类:木器、陶器、瓷器、玉器、铜锡器、石器、紫砂、骨角制品类。其中明清家具、历代瓷器、玉器比重最大,铜器中的花钱尤为珍贵。藏品真实反映了古镇周边地区(三县交界)范围的民风民俗和吴文化历史。●一稀堂博物馆一稀堂博物馆是在周庄镇政府和周庄“江南人家”的协助下,由河南省一稀堂文化投资有限公司、常州市常达建筑装饰工程有限公司联合创办的一所民办古陶瓷博物馆。始建于2004年,建筑面积一千五百六十平方米。瓷器是中国汉族祖先的发明创造,考古资料表明,中国人生产陶器的历史已达一万年以上。生产瓷器至少也有三千多年。该馆展示了中国人类有史以来以黄河、长江等流域为主题的原始陶器的创烧至演变到近代瓷器的全过程。共设立了史前至商朝、春秋战国、两汉、隋唐、宋元及明清为主题的六个陶瓷展厅。●怪楼穿墙走壁、隐身人、空中浮游、变形人、小人国、从巨蛇口中脱险等这些平时只能在科幻小说或科幻片、以及童话小说中才能看见和感觉到的情景,都能在“怪楼”的幻视馆里看见。在怪楼可以亲身经历和实现这些匪夷所思的幻觉体验,知道看得见的声音。通过全息幻听术可以让游客感觉仿佛时光倒流,回到千年前的周庄,身临其境地感受传说中奇异情景,最终达到一次从未有过的神秘体验。●叶楚伧故居叶楚伧故居,建于清同治年间,是周庄镇中心的西湾街上的四进清式建筑,三开门,五进深,原名雅称“祖荫堂”。叶楚伧,原名宗源,字卓收,楚伧为笔名。国民党元老,政治活动家,当时中国文化、新闻界的知名人士。故居厅堂内的布置除了叶楚伧的画像、著作、墨迹之外,就是书画家为纪念叶楚伧而绘制的作品,颇具文化氛围。●沈万三故居周庄沈万三故居简介:沈万三故居,位于周庄镇东垞。是周庄富贵园根据历史资料和历史原貌,在原址精心设计修建的仿明式建筑。故居参照沈万三致富的周庄古镇 各种传说、经商的坎坷历史、一生的传奇经历和沈家生活起居的场景,通过铜像、砖雕、漆雕、实景模型、版面、布景箱、泥塑、连环画等艺术手法,予以展示。沈万三铜像:由浙江铜雕大师朱炳仁制作。铜像高8米,底座0.8米,前面是聚宝盆。照壁:正面为故居简介,反面的砖雕作品《金玉满堂》。砖雕:沈万三故居有5个院子,在围墙上有十六幅精美的砖雕艺术品。展厅:由“致富之道,众说纷纭”、“研究万三文化,弘扬富民精神”和“一代豪富,传奇人生”三部分组成。●沈万三水底墓沈万三水冢在镇北银子浜底。那是一条逶迤清冽的小浜。萍红藻绿,芦茭茂密。人们传说银子浜尽头有水一泓,下通泉源,旱年不枯。水下有一古墓,非常坚固。这里埋着沈万三的灵柩。河面上泛起的粼粼波光,酷似无数碎银在闪烁,笼罩着神秘色彩。周庄镇的水酒作坊周庄民风醇厚,习俗相衍。清澈流长之水,哺育出独特的水乡茶文化。同样,也孕育着水乡人醇浓的酒风。周庄水纯米香,素有高超的酿酒工艺。清代,镇上曾有14爿酿酒作坊,年产上万甏米黄酒,所酿白酒“十月白”最负盛名。《贞丰拟乘》记载:“有生酒,名十月白。味清冽,可以久藏。”乡村人家,亦多有酿酒风俗,每至秋天白米上场时,用土法酿几斗数石米酒,除了平日自家小酌,还准备过节、喜庆筵席之用。●爱渡风情小镇爱渡风情小镇,坐落于周庄古镇入口处,由上海大都会集团和美国新亚房产投入,聘请国际顶尖建筑和营销团队全力打造能满足消费者一站式需求的SHOPPING MALL。汇聚了东西方经典建筑风格和景观设计,拥有81800坪开阔空间,容纳近500家商业旺铺。●欢乐世界周庄欢乐世界占地250亩,位于中国第一水乡周庄东侧的富贵园内,由昆山富贵休闲娱乐有限公司开发,在游乐园内您可以尽情享受生活、体验刺激,被昆山市政府相关部门授予“昆山市青少年活动基地”和“昆山市台资企业活动基地”称号,2008年初被国家旅游局评为“全国农业旅游示范点”。 周庄八景●全福晓钟全福讲寺原坐落在周庄镇西侧的白蚬江畔。最初叫“泉福寺”,周迪功郎及夫人舍宅为之。以后不断扩建,才梵宫重叠。乔木阴翳,成为苏杭一带有名的佛寺。寺内有一巨钟,重1500公斤,悬于大雄宝殿左侧。每当拂晓时分,寺内和尚撞钟,声音传送至数十里外,人们把它当作报晓的金鸡,纷纷闻声起床。●指归春望全福讲寺中有一佛阁,高耸于梵官之中。名为“指归阁”。它飞檐翘角,四面有窗。每当春光明媚,风和日丽之日,人们常常登阁眺望春景。远方隐约的黛山,近处浩瀚的水面。村庄里桃红柳绿,田野中麦青花黄。●钵亭夕照镇北永庆庵。后院有一个荷花池。池边有亭子,因为庵中人常常在此洗钵,所以名叫钵亭。钵亭面西背东,前有一泓清水,后有百年古柳,环境十分幽静。闲坐亭中,白天,垂柳拂水,风送荷香。傍晚,夕阳西下,波影烁金。周庄镇地图●蚬江渔唱白蚬江长十余里,横亘于周庄镇西侧,因江中盛产白蚬而得名。每当下午,渔船满载而归,在江畔抛锚泊船,晾网卖鱼,平静的港湾立即沸腾起来。傍晚时分,船头上三五成群的渔民,纷纷饮酒作乐。待明月初升,酒兴正酣,一有人先扣弦高歌,于是此起彼伏,互相应答,古老的渔歌在江面上传得很远。●南湖秋月南湖位于镇南,湖面辽阔。南湖景色四季皆宜,而秋夜的月色更加醉人。当金风送爽,明月高悬时,湖面上一片碧绿、一带金黄。●庄田落雁庄田,又名蒲田。是南湖西面的一个独圩。湖边长满香蒲、芦苇,护卫着独圩,多少年来庄田始终未被湖水荡平,成为候鸟栖息的好地方。每当秋季。香蒲吐穗,芦花泛白,庄田显得茂密而有生机,吸引了无数南飞的大雁。白天雁群在空中盘旋萦绕,夜晚雁群随着暮色的降临而垂落,蔚为壮观。●急水扬帆周庄急水港西连白蚬江,东达淀山湖,江面宽阔,水流湍急。有时北风紧吹,浊浪排空。有时风平浪静,碧水东流。常有白帆片片,百舸争流的情景。●东庄积雪东庄在周庄的东郊。有1300亩(近87公顷)土地,春天麦苗碧绿,秋天稻谷金黄,是膏腴之地、肥沃之土,相传为沈万三囤粮之处,又名“东仓”。每当冬季雪后,平坦的土地银装素裹,成为踏雪赏景的好去处。旅游指南●娱乐项目水巷游:周庄有摇中国第一水乡—周庄橹游船数百条,在水巷中供游客乘坐。漫步河边,都会遇到游船在河中行驶。乘船游客在波光粼粼的水面上悠哉悠哉,看古镇风光,听船娘吴歌小唱。环镇水上游:由特色画舫“万三号”、“周庄号”承运,融体验、休闲、观光为一体,是水乡古镇游的极佳选择之一。船长22.6m,宽5.5m,装修豪华,内设空调、茶座、丝竹等。万三号特色画舫,取自元末明初江南巨富沈万三出海经商之宝船“万三”而得名。周庄号特色画舫,2001年6月6日APEC贸易部长非正式会议在周庄的水上会议厅“周庄舫”成功举办,“周庄舫”名扬海内外。仿“周庄舫”之高雅,特设游船“周庄号”,供游客沿水路观赏中国第一水乡美景。听昆曲:被誉为“百戏之祖”的昆剧,被授予世界不同地区首批十九个“人类口述与非物质文化遗产作”。中国最古老的剧种,其源可以追溯到唐宋,“昆山腔”是六百年前元代戏曲家顾坚所创,至明由魏良辅革新成昆曲“水磨腔”,由梁辰鱼著第一部昆剧《浣纱记》。魏梁合作,转舌调喉,教习表演一举成功。从此昆曲在繁华的姑苏、扬州蓬勃兴起,遂推向全国。夜游周庄:周庄的夜是美妙动人的,水巷的灯船更为古镇平添几分夜的神韵。夜晚,在沈厅对面的河埠头登上一艘游船,尽情欣赏富安桥楼里传来的江南丝竹声,聆听沿河人家窗户里传出的苏州评弹的琵琶丁东声,游船七拐八弯地穿过许多拱形桥的桥洞,桥洞里都镶嵌着无数盏彩灯,灯光映入河面,把一座座千年古桥的倒影映在河面上。“灯光古桥泛船影”。这就是古镇之夜的神韵和魅力。渔鹰表演:在周庄渔鹰捕鱼是一种古老而神奇的捕鱼方式。渔鹰又叫“水老鸦”,学名叫鸬鹚,全身的羽毛是黑色,长嘴像圆锥形,前端有利钩,下颌有个小囊。渔鹰的游泳本领十分高强,它的腿长在身体后面,脚趾有很宽的蹼,蹬水十分有力,潜入水中后灵巧迅猛,游得飞快。渔民捕鱼时,用撑船的竹篙把渔鹰赶下水,渔鹰潜入水里追逐鱼儿,从来不落空,只消片刻时间,当它们钻出水面时,嘴上便叼着一条活蹦乱跳的鱼。在捕鱼之前,为了防止渔鹰把捕到的大鱼吃掉,渔民已经在它的脖子上套了个麻绳做的环,因而吞不下大鱼,很小的鱼,渔鹰就吞下作为奖励,当遇到特别大的鱼,渔鹰还会通力合作,多只渔鹰合力可以捕到十几斤重的大鱼。四季周庄:中国第一部水乡实景演出《四季周庄》是第十二届中国周庄国际旅游节开幕式文艺晚会“梦萦周庄”的完善和提炼。《四季周庄》以水文化为背景,以本地民俗为特色,以国际时尚为元素,集中展示周庄优秀传统文化和浓郁水乡民俗风情。 重新修改包装后的《四季周庄》全场演出60分钟,分“水韵周庄”、“四季周庄”、“民俗周庄”三个篇章,采用开放式、全景式舞台,糅合多种艺术手段,真实生动地再现周庄古镇水乡人家的生活状态以及周庄的文化特质和迷人情韵。演出阵容二百人左右,既有专业演员,还有大批来自生活第一线的本地农民、渔民、市民,整台演出将富有生活气息和市井气息,是古镇物质文化的有机补充和提升,并作为常设旅游项目在江南人家水上舞台天天开演。千灯古镇,距今已有2500多年的历史,是爱国学者顾炎武的故乡,又是昆曲的发源地。千灯原名“千墩”,名出吴越争霸。千灯古镇上有七座建于明清时期的拱形环龙石桥横跨与镇中河道千灯浦之上。重要景点有顾炎武故居、顾炎武墓地、千年古塔-秦峰塔、顾坚纪念馆。千灯古镇
三桥邀月三桥连袂而筑,分别呈现宋、明、清三代的不同特色。东边的小桥叫方泾浜桥,因河名方泾浜而得名,为明代特色;中间横跨尚书浦上的三孔石拱桥为恒升桥,恒升取步步高升意,为清代特色;西岸一座小巧玲珑的木桥是鼋渡泾桥,为宋代特色。三桥有一美丽的名字,称为“三桥邀月”。 秦峰塔秦峰塔,又称释迦佛塔,位于千灯镇尚书浦西岸,始建于南朝梁天监二年(503年)。由里人王束捐宅,僧从义开山,建波若寺,里人王珏捐宅以广寺基,建造此塔。因位于秦柱山之阳,名秦峰塔。至宋大中祥符元年(1008年),般若寺改为延福禅院,秦峰塔亦进行重建。释迦牟尼涅槃像释迦牟尼涅槃像由名贵的缅甸白玉精雕细琢而成。白玉毛料1999年在缅甸发现,历经三年艰苦开采,始现于世。玉料为一块完整一体的纯天然玉料。据玉材的天然造型,经过精心设计,由德纯艺高的工匠历两年时间精工雕成。佛像长8.9米,高2.45米,总宽1.35米,体型比例均确。玉佛全身镶嵌有1500多粒红、蓝、紫晶宝石和翡翠,衣纹和莲花台由24K黄金镏金而成,彩绘部分采用天然石色彩画而成。2004年10月,玉佛被纳入上海大世界吉尼斯之最,是世界第一大玉卧佛造像。 [6] 顾坚纪念馆顾坚 (生卒年不详),元末明初戏曲家。自号风月散人,昆山千灯人。精于南辞,善作古赋。元将扩廓帖木儿听说他善歌,屡招皆不就。与当时文人顾德辉、杨维祯、倪元镇等相友善。著有《陶真野集》10卷、《风月散人乐府》8卷,今均已不存。据魏良辅《南词引正》一书载,因其"善发南曲之奥,故国初有昆山腔之称",顾为昆山腔的创始人之一。 2005年,顾炎武纪念馆被中宣部命名为全国爱国主义教育示范基地。 秦望山秦望山为千灯历史的见证。吴寿梦时(公元前585年-561年)海寇经常来骚扰,就在千灯浦西的秦柱山上建烽火楼。“秦柱山高不过二寻(注:古长度一寻等于八尺)广不满一亩的土堆”。屯兵守卫,秦始皇曾登此山的烽火楼祭海,因而秦柱山改名为秦望山。清乾隆十一年挖取该墩泥土建通裕社仓,嗣后民间建房均在此墩取泥。解放前夕已无迹。2003年,恢复旧貌。 少卿苑少卿苑位于千灯浦东,镇区少卿路之北,为新石器时代良渚文化遗址,有“中国土建筑金字塔”之称,被列为“中国二十世纪重大考古发现”。明永乐年间疏浚千墩浦,淤泥堆于汶浦阳山。 为纪念浚浦有功的太常寺少卿袁复,命名为少卿山。2002年,为保护文物,在山上植树护土,并在四周栽绿种花,进行环境改造,建成公园。 石板街石板街,南北贯穿古镇,并连接各支路,呈蜈蚣形。全长1.5公里,主干街道长800米,由2072块长条形花岗岩铺设而成。石板下面设有既宽又深的下水道,与古镇各处的河埠、河滩相连通。因此,即使下滂沱大雨,石板街上从不积水,转晴即干。 石板街始建于南宋,明清进一步延伸修缮;民国三年又以重金聘青浦县朱家角筑路名匠王世昌,重新整理修缮。 石板街所用条石均宽50公分,均长2米以内,稳固而耐用,修理替换又很方便。 延福禅寺梁天监二年由千灯镇人王束舍宅捐建,取名延福禅寺。吴越天福二年(937年)敕赐“波若寺”,宋大中祥符元年复名为延福禅寺。曾做过县主簿的王珏,舍宅扩建寺院,该佛寺规模宏伟,江南民众前来朝拜。元末寺毁。明洪武年间(1368-1398)又重建起。万历年间(1573-1619),寺僧瞻月重修法堂、山门。明末寺毁,清寺僧大野密音重建佛殿、经阁。清同治年间,清军与太平军作战时,该寺毁于战火,仅存后房数间及和尚数名。解放后和尚转业,后房移属医院。2003年,重修恢复原貌。余氏典当余氏典当是始建于明末清初徽商余氏的老宅,千灯人称它为“典当里”。据载,余氏的祖先余爱山于明代万历年间自安徽休宁县迁来昆山千墩吴家桥开店经商,收入颇丰。 “余氏典当”是由余爱山的第二代传人余尚德于清顺治年间在千灯镇上营建的徽派建筑群。余宅朝东落西,双排两行,建时沿河自东(过街)向西共有7进,现存五进。第一进东为店铺,四开间门面,经营茶杂山货;第一进西四开间为典当铺;第二进是明厅“立三堂”;第三进为大堂楼,走马楼为住宅;第四进为小堂楼。第五进为当库。整个建筑群有一明代大厅、五小厅、六幢楼、双备弄,前后左右构成“亚”字形“走马楼”,大小房屋120多间,千灯人称它“迷楼”。典当三面有高墙,可确保财产安全;后面是“更楼”,可为全镇防盗、防火打“五更”,具有警示功能。 顾炎武故居顾炎武故居占地60亩,建筑面积5450平方米。故居为整个宅第主体,朝东落西,为五进古香古色的明清建筑。自东而西依次为水墙门、门厅、清厅(轿厅)、明厅(正厅、楠木厅)、住宅楼,北侧有背弄连接灶房、读书楼和后花园。 1956年,顾炎武墓及祠堂被列为“江苏省文物保护单位”。2000年,顾炎武故居被昆山市委、苏州市委宣传部命名为“昆山市爱国主义教育基地”和“苏州市爱国主义教育基地。 同里古镇属于江苏省苏州市吴江区,宋代建镇。镇区内始建于明清两代的花园、寺观、宅第和名人故居众多,“川”字形的15条小河把古镇区分隔成七个小岛,而49座古桥又将其连成一体,以“小桥、流水、人家”著称。主要景点有明清街、耕乐堂、同里湿地公园、王绍鏊纪念馆、松石悟园、陈去病故居、罗星洲、南园茶社、崇本堂、嘉荫堂、三桥、退思园。
建议游玩两天:
第一天:退思园(世界文化遗产地)→摇橹船→王绍鏊纪念馆(体验同里深厚文化底蕴)→同里湿地公园→十八灶→潜龙山庄休闲垂钓第二天:珍珠塔景点(御史府第)→三桥景点(欣赏水乡风情)→崇本堂(商贾大户)→嘉荫堂(书香门第)→耕乐堂(欣赏明式宅第园林)→南园茶楼(品茗)→罗星洲(水中佛国)明清街,古镇商业街之一。1996年建,长160余米,为明清建筑风格,较完整保留了江南特有的上街、下街两街道平行的格局。入口“清明遗风”四字由费孝通题书。
2.耕乐堂,位于西柳圩,陆家埭中段,朝东面河,系明代处士朱祥所建,由时任南京国子监学正、里人莫旦撰文作记。朱祥,字廷瑞,号耕乐。堂名取其号。3.同里湿地公园,位于镇东北部,东南与江南水乡古镇周庄为邻,北依澄湖,南邻白蚬湖,是同里与周庄旅游线路的必经之地。园内已初步建成水杉林、池杉林、枇杷园、香樟园、银杏园、桃园、药草园、翠梨园、竹林园、苗圃、鱼塘等。4.王绍鏊纪念馆,在富观街35号,建筑面积500平方米,布展面积400平方米,以弘扬王绍鏊精神为主题,以王绍鏊革命战斗的一生为主线,通过实物、绘画、图片等手段再现王绍鏊同志的光辉业绩。其中,一楼为专馆,陈列有文献、实物、图片、文字等,内容共分十二个部分,分别展示了王绍鏊同志在不同历史时期的经历。5.松石悟园,简称“悟园”,即“松屏石展馆”所在地,在石皮弄中,邻近吉利、太平、长庆三桥,与珍珠塔景区一墙之隔,由富观桥南行百步即抵。占地1600平方米。园名出于收藏者的诗:石皮弄中石破石皮呈天书,吾心静处吾悟吾心得菩提。以破译天书、感悟人生为展馆之旨,故谓“悟园”。6.陈去病故居,是一处古朴的清代民居,占地1364平方米,门楣上方原有“孝友旧业”匾额,进门有半亭、家祠旧迹,百尺楼、浩歌堂等建筑。浩歌堂面阔三间,1920年此屋落成时,陈去病适阅香山的“浩歌行”,欣然神会,取名“浩歌堂”,是会客之所,堂中原悬有“女宗共仰”及“浩歌堂”横匾。“女宗共仰”匾系孙中山先生褒扬陈去病之母倪老夫人“鞠育教诲,以致于成”而亲笔所题。百尺楼藏书和写作的地方,一楼一底,十分简朴。所著《百尺楼丛书》,即以此楼定名。7.罗星洲,集佛教、道教、儒教三教合一,位于镇东,是同里湖的一个小岛,须乘小船前往。8.南园茶社,位于古镇区南端历史上著名的前八景之一——“南市晓烟”景致之中,与陈去病故居隔河相望。初名“福安茶社”,建于清末,四开间,传统砖木结构,清代风格木雕装饰,上下两层,总面积约400平方米。9.崇本堂,位于富观街长庆桥北堍,坐北朝南,面水而筑,东南与嘉荫堂隔河相望,西与长庆桥等三桥相望。钱幼琴,同里人,民国元年(公元1912年)购买顾氏“西宅别业”部分旧宅翻建,有门厅、正厅、前楼、后楼、厨房等五进。虽不足一亩,建筑体量不大,但非常紧凑和精致。10.嘉荫堂,位于竹行街尤家弄口,建于民国11年(1922),四进,门窗梁栋雕刻精美。房主柳炳南,北厍人,先于芦墟开设油坊,发迹后迁于同里营建宅第,共耗白银两万两。与诗人柳亚子同宗。主建筑仿明代结构,俗称“纱帽厅”。因梁头棹木像明代官帽的帽翅,故名。该庭院高大宽敞,肃穆庄重。五架梁两侧中心刻有“八骏图”,梁两端刻有“凤穿牡丹”。梁底则刻有“称心如意”、“必定高中”等图案。“纱帽翅”(即梁头棹木)上刻有《三国演义》中的“古城会、三英战吕布”等八幅戏文透雕,形象逼真,呼之欲出。这组透雕被《中国戏曲志·苏州分卷》收录。11.三桥,指太平桥、吉利桥和长庆桥。太平桥,跨于东柳、漆字两圩,梁式。吉利桥跨漆字、秵䆂两圩,处太平桥、长庆桥中间,拱形桥,桥之南北两侧都有桥联。长庆桥,俗名谢家桥,跨东柳、秵䆂两圩,旧名福建桥,又称广利桥。12.退思园,建于清光绪十一年至十三年(1885—1887)。亭、台、楼、阁、廊、坊、桥、榭、厅、堂、房、轩一应俱全,以池为中心,诸建筑如浮水上。内宅建有南北两幢楼(总共十楼十底),以园主字名为畹芗楼,是园主与家眷起居之处。两楼之间由“走马楼”回廊贯通,南北一式落地长窗,五楼底挂落栏槛,檐廊相接,典雅明敞。复廊东西两侧各设楼梯,雨天不走水路,晴天又可遮阳,又为主仆上下时避让。畹芗楼下另设下房数间,供侍者居用。内宅为园主居住及藏宝重地,因此内宅两侧石库门均用清水方砖砌成,以防火防盗。砖木结构的封火门,据说在同里的明清建筑中,仅此两扇尚属原物,其馀都为近世复制。木渎镇位于苏州高新区,是镇域经济发展的范本,木渎古镇就在这里。是江南著名的风景名胜区,素有“吴中第一镇”、“秀绝冠江南”之誉。木渎古镇是与苏州城同龄的汉族水乡文化古镇,已有2500多年历史。属于太湖十三景区之一。木渎古镇有丰富的历史文化沉积,经国家批准的文物保护单位有12处。1983年被列为太湖13个风景区之一,享有“秀绝冠江南”之誉。镇西有风景名山灵岩山,山上建有“馆娃宫”,是中国历史上第一座山顶皇家花园,给后人留下了诸多遗迹。雄距山顶的灵岩寺为梁代建筑。灵岩山以中国佛教和游览胜地著称于世。清康熙、乾隆二帝多次南巡,与灵岩山遥遥相对的天平山位于镇西北,更以“红枫、清泉、怪石”三绝闻名江南,“天平观枫”成为江南的一大奇观。木渎古镇明清文化遗存丰富,清代《姑苏繁华图》描写木渎景致占一半。明清时代镇上有私家园林30余处,享有“园林之镇”的美誉。
严家花园严家花园,位于木渎古镇山塘街王家桥北,最初是清乾隆年间苏州大名士沈德潜的寓所。清道光八年(公元1828年),沈氏后人将此院落让给木渎诗人钱端溪。钱氏叠石疏池,筑亭建楼,取名端园,有友于书屋、眺农楼、延青阁诸胜。光绪二十八年(公元1902年),木渎首富严国馨买下端园,重葺一新,更名“羡园”。因园主姓严,当地人称“严家花园”。严家花园经过三代主人的努力,前后历时二百多年,无论是岁月沧桑,还是人文蕴积,都赋予严家花园一种文化气息和名园风范。被现代著名建筑学家刘敦桢教授称为“江南园林经典之作”。 虹饮山房虹饮山房,位于严家花园东200米处,是清代乾隆年间苏州近郊著名园林,因为门对香溪,背靠灵岩,“溪山风月之美,池亭花木之胜”远过于其它园林,所以乾隆皇帝每次下江南游木渎的时候,必到虹饮山房,在这里游园、看戏、品茗、吟诗,直到夜色降临,才依依不舍,顺着门前的山塘御道,返回灵岩山行宫。因此,虹饮山房在当地又被称为乾隆皇帝的“民间行宫”。为市级文物保护单位。 古松园古松园,清末木渎富翁蔡少渔所建。蔡少渔祖籍洞庭西山,原在上海做洋货生意,发达回乡造屋置地,良田万顷。蔡少渔与严国馨(严家淦祖父)、郑龄九、徐凤楼三家合称木渎“四大富翁”,富甲一方。其建筑布局为前宅后园,典型的清代宅第园林风格。宅内各处建筑古朴雅致,雕刻十分精细,有一定的艺术和文化价值,为苏州市文物保护单位。后园有一株明代罗汉松,苍翠虬劲,姿态优美,古松园即因此松而名。 灵岩山灵岩山,位于木渎古镇西北,山高182米,方圆124公顷,山多奇石,尤以灵芝石为最,由此得名。又因远望灵岩如巨象伏地,故别称象山。因为西麓产砚石,故又称砚山。向有“灵岩秀绝冠江南”、“灵岩奇绝胜天台”、“吴中第一峰”等美誉。 天平山天平山,位于木渎古镇古西北,海拔201米,占地近百公顷。因其山顶平正而名天平山,又因范仲淹的高祖葬于山麓而名范坟山。苏州天平山与北京香山、湖南岳麓山和南京栖霞山并称为中国四大赏红胜地。 甪直古镇隶属苏州市吴中区,位于苏州市东部,西距苏州城区18公里,东距上海58公里。甪直古镇是具有2500年历史的江南水乡古镇,水多,桥多,巷多,古宅多,名人多。主要的景点有保圣寺、叶圣陶纪念馆、江南文化园等。保圣寺保圣寺是江南一座千年古刹,寺内古物馆里的塑壁罗汉相传是唐代塑圣杨惠之的作品。保圣寺原名保圣教寺,始建于梁天监二年(公元503年),距今已有1500多年的历史。寺内现存建筑有二山门、天王殿、古物馆等。1961年,保圣寺罗汉塑像被列为全国首批重点文物保护单位之一。 江南文化园江南文化园位于甪直古镇东南,与古镇紧密相连,占地面积150多亩,是一个集休闲、娱乐、观光于一体具有江南水乡特色的古典式园林。江南水乡文化园建有 "甪直水乡妇女服饰博物馆"、"甪直历史文物馆"、"盛唐甫里街"、"甫里书院"、"休闲水街"、"演艺工场"、"中心园林区"、"古戏台"等景观。 万盛米行万盛米行的原型是甪直镇南市的万成恒米行,位于甪直镇南市河的西岸。它地处甪直古镇南大门,从南塘港北行进南大桥,或从镇域西侧的田肚江东行过衙门浜桥就来到万成恒米行的河埠头。 叶圣陶纪念馆叶圣陶纪念馆,是叶圣陶当年任教的“吴县第五高等小学”旧址,现被列为江苏省学校德育教育基地、江苏省爱国主义教育基地。展厅部分主要以珍贵的实物、照片及文字资料,从不同侧面介绍了叶老光辉的一生以及在教育、文学、社会活动等方面的卓越成就和重大贡献,特别是在甪直期间所进行的教育改革实践、文学创作等。 沈宅沈宅,是甪直古镇保存完好的豪华宅第,同盟会会员、甪直教育家沈柏寒先生的故居。地处甫里八景之一的“西汇晓市”之间,建筑布局有亦仕、亦商,前店、后宅,左坊、右铺的特色。沈宅原建筑面积为3500余平方米,现修复开放的为其西部,约1000平方米。 王韬纪念馆王韬纪念馆在甪直中市下塘街6号,为一座具有清代建筑风格的住宅,占地800平方米。坐东朝西,共分王韬生平事迹陈列室、王韬故居和韬园三部分。 东大桥东大桥位于甪直古镇最东端,是古镇区最大的一座古石桥东大桥。一桥跨吴昆两市,桥北堍是吴县塑料厂,桥南堍为昆山市南港大桥湾村;桥西水域属吴县市甪直东市河,桥东水面属昆山市东塘港。 三元桥万安桥三元桥俗称三官桥,因位于中市上塘三官弄口而得名,东桥堍与北侧之万安桥南堍相接,构成中市街的一对“三步两桥”景观。两桥一高一矮,且地处目前古镇旅游区的中段。万安桥俗称矮凳桥,位于中市下塘眠牛泾浜西口,花岗石梁桥。桥南堍与三元桥东堍相连,成为中市河上的一对“双桥”。5. 南京的秦淮河有什么历史么?
感谢不甘落后的邀请,我这里有一篇对秦淮河介绍的极其详尽的文章,但我不知出处与原作者是谁,只能致谢!原文如下:
历史由来:在远古时代,秦淮河就是扬子江的一条支流。新石器时代,沿岸就人烟稠密,经济发达,这里孕育了南京的古老文化,被称为“南京的母亲河”。秦淮风光,以灯船最为著名。河上之船一律彩灯悬挂,游秦淮河之人,以必乘灯船为快。朱自清名篇《桨声灯影里的秦淮河》中可领略灯船丰采。现在经过修复的秦淮河风光带,以夫子庙为中心,秦淮河为纽带,包括瞻园、夫子庙、白鹭洲、中华门、以及从桃叶渡至镇淮桥一带的秦淮水上游船和沿河楼阁景观,可谓集古迹、园林、画舫、市街、楼阁和民俗民风于一体的旅游线,极富感情和魅力。秦淮河是南京古老文明的摇篮,远在石器时代,流域内就有人类活动。从东水关至西水关的沿河两岸,东吴以来一直是繁华的商业区的居民地。从南朝开始,秦淮河成为名门望族聚居之地。两岸酒家林立,浓酒笙歌,无数商船昼夜往来河上,许多歌女寄身其中,轻歌曼舞,丝竹飘渺,文人才子流连其间,佳人故事留传千古。六朝时,秦淮河及夫子庙一带更成为文人墨客聚会的胜地,两岸的乌衣巷、朱雀桥、桃叶渡纷纷化作诗酒风流,千百年来传于后世。乌衣巷更是六朝秦淮风流的中心,东晋时曾经聚居了王导、谢安两大望族而名满天下。隋唐以后,秦淮河渐趋衰落,却引来无数文人骚客来此凭吊,儒学鼎盛,南宋始建的江南贡院,成为我国古代最大的科举考场,于是秦淮逐渐复苏为江南文化中心。明清两代,是十里秦淮的鼎盛时期,富贾云集,青楼林立,画舫凌波,成江南佳丽之地。明太祖朱元璋下令元宵节时在秦淮河上燃放小灯万盏,秦淮两岸,华灯灿烂,金粉楼台,鳞次栉比,画舫凌波。在清代江南贡院考区高中状元者达58名,占清代状元总数的52%。明清两代名人,吴承恩、唐伯虎、郑板桥、吴敬梓、翁同龢[hé]、张謇[jiǎn] 等均出于此。重要地位:流入城里的内秦淮河东西水关之间的河段,素有“十里秦淮”、“六朝金粉”之誉。两岸全部是古色古香的建筑群,飞檐漏窗,雕梁画栋,画舫凌波,桨声灯影,加之人文荟萃、市井繁华,构成了集中体现金陵古都风貌的游览胜地——秦淮风光带。在众多的南京人和外地人心目中,秦淮似乎是个永恒的话题。她是古城金陵的起源,又是南京文化的摇篮。这里素为“六朝烟月之区,金粉荟萃之所”,更兼十代繁华之地,被称为“中国第一历史文化名河”。
主要景观:秦淮风光,以灯船最为著名。河上之船一律彩灯悬挂,游秦淮河之人,以必乘灯船为快。由朱自清名篇《桨声灯影里的秦淮河》,可领略灯船丰采一二。游客云集之处。“衣冠文物,盛于江南;文采风流,甲于海内”。因其得天独厚的地域人文优势,古往今来,星移斗转,在这“江南锦绣之邦,金陵风雅之薮”,美称“十里珠帘”的秦淮风光带上,点缀着数不尽的名胜佳景,汇集着说不完的轶闻掌故;曾涌现了多少可歌可泣的人物,又留下了多少可纪可述的史迹!它既有历史上的繁华盛况,更有现代再创的灿烂美景,历代名人为它击节吟咏,当代志士为它慷慨放歌!经过修复的秦淮河风光带,以夫子庙为中心,秦淮河为纽带,包括瞻园、夫子庙、白鹭洲、中华门、以及从桃叶渡至镇淮桥一带的秦淮水上游船和沿河楼阁景观,可谓集古迹、园林、画舫、市街、楼阁和民俗民风于一体的旅游线,极富情和魅力。瞻园:曾为明功臣中山王徐达之府邸花园,太平天国时为东王杨秀清王府。瞻园是江南名园,布局典雅精致,小巧玲珑,曲折幽深。瞻园素以假山著称,全园面积仅八亩,假山就占了3.7亩。园中有三座各具风姿的假山,为明代遗物。位于夫子庙西,是南京现存两个古典园林之一。另一个是天王府中的煦园,建于明初。当时这里是徐达的府邸花园。后来乾隆南巡时曾驻跸于此,并题“瞻望玉堂”,遂名瞻园。走进雅致的回廊,数步后,便可见到一玲拢的奇石“仙人峰”,相传为宋徽宗时“花石纲”遗物。石高约丈余,颇具瘦、皱、透、漏、秀五个特点。该园分东西两个部分,大门在东半部,大门对面有照壁,照壁前是一块太平天国起义浮雕。大门上悬一大匾书“金陵第一园”,字系赵朴初所题。进门正中是一尊洪秀全半身铜像,院中两边排列着当年太平天国用过的大炮20门。二进大厅上有郭沫若题写的“太平天国历史陈列”匾额,主要陈列文物有天父上帝玉垄、天王皇袍、忠王金冠、大旗、宝剑、石槽等300 多件,总陈列面积约1200平方米。该馆现已收集到太平天国文物1600余件,其中有42件一级文物,这是东半部。西半部是一座典型的江南园林,园内古建筑有一览阁、花篮厅、致爽轩、迎翠轩及曲折环绕的回廊,这些建筑和回廊把整个瞻园分成5个小庭院和一个主园。穿过玉兰院、海棠院,便来到精巧的花监厅。这里一步一景,涉足成趣。主建筑是静妙堂,静妙堂为鸳鸯厅,它一面建在水上,宛若水榭。堂前廊檐下有一排靠椅,供游人休息。同时可以仔细欣赏榭前假山,聆听山上泻下的三叠瀑布的声响,凝视山中石洞和山下一泓池水,这时你会很自然地走下廊檐,沿着假山小径及临波而建的石路走一趟,爬上山巅,看看曲水的源头,俯视全园景色,倍觉心旷神怡,无比愉悦。静妙堂把全园分成两个空间,南部视野近,北部视野远,北静而南喧,南北各建一假山和水池,以溪水相连,有聚有分,水居山前,隔水望山,相映成趣。瞻园位于南京市瞻园路208号,又称太平天国历史博物馆。从夫子庙向西步行七八分钟即到。夫子庙:是孔庙的俗称,原来是供奉和祭祀孔子的地方,始建于公元1034年,位于秦淮河北岸贡院街。它利用秦淮河作它的泮池,南岸有照壁,北岸庙前有聚星亭、思乐亭;中轴线上建有棂星门、大成门、大成殿、明德堂、尊经阁等建筑;另外庙东还有魁星阁。由于时代要求,孔庙现已成为群众文化活动场所。1985年修复夫子庙古建筑群,周围茶肆、酒楼、店铺等建筑也都改建成明清风格,这里供应的传统食品和风味小吃不下200种。临河的贡院街一带则为古色古香的旅游文化商业街。同时按历史上形成的庙市会的格局,复建了东市场、西市场。
明远楼:高3层,为四方形,飞檐出甍,四面皆窗,是用以监视应试士子入贡院考试情况的栋宇。明远楼为江南贡院的中心建筑,据《贡院碑刻》所载:此楼修建于明嘉靖13年(公元1534年),虽距今已有460多年历史,但仍保存完好,它是我国目前所保留的最古老的一座贡院考场建筑。“明远”二字,取自于《论语》中“慎终追远,民德归厚矣”的含意。此楼高3层,底层四面为门,楼上两层四面皆窗,站在楼上可以一览贡院,它当时起着号令和指挥全考场的作用。此外,每逢中秋佳节,监临、提调、巡察等官员还可登楼赏月,品茗行吟,凭窗眺望那名闻遐迩的秦淮灯火。
乌衣巷:在夫子庙文德桥南,地处秦淮河畔南岸。三国时孙吴的卫戍部队驻此,因官兵皆身穿黑色军服,所以其驻地被称为乌衣巷。晋灭吴后,作为演武场的乌衣巷遭到荒弃。东晋衣冠南渡后,定建康为都城。位于城郊的乌衣巷渐渐有士族搬来居住,后来许多高门士族聚居于此,成为六朝有名的商业区和王公贵族的住宅区。东晋时王导、谢安两大家族,都居住在乌衣巷,人称其子弟为“乌衣郎”。入唐后,乌衣巷沦为废墟。现为民间工艺品的汇集之地。媚香楼:是李香君的故居。李香君是名著《桃花扇》中的秦淮名妓,传说实有其人。媚香楼位于南京秦淮河南岸,左牵文德桥,右携来燕桥,南望乌衣巷,北依夫子庙。
中华门:为明都城南门,明清两代叫聚宝门,是南京城门中最雄伟的一座,也是我国现存最大、最为完整的堡垒瓮城。城门规模宏大,设计巧妙,结构复杂,共有四道券门,三道瓮城,另外还有27个藏兵洞,并有马道可骑马登城,在我国城门建筑史上占有极其重要的地位。白鹭洲公园:白鹭洲公园是一个以桥为特色的园林,园内宛如襟带的小桥竟有15座之多,其中有典雅玲珑的独孔桥、三孔桥、七孔桥,还有四角重檐的亭桥等。景色幽丽的白鹭洲公园,历史上称为徐太傅园,徐中山园、东园,是明初中山王徐达王府的东花园。解放前夕,已沦为一片废墟。1951年结合秦淮河整治,滩湖堆山,广植花木,整合适和新建了烟雨轩、话雨亭等园林建筑,园容初具规模,1976年建成开放。重建后的白鹭洲公园,以中国自然山水园为主格调,建筑采用明清江南园林的传统风格,与夫子庙地区明清风格的建筑群互为映衬,相得益彰。近来又建成集惊险、刺激、健身、消暑为一体的水上乐园,为游人提供了新的场所。白鹭洲公园紧邻夫子庙闹市区,是闹中取静的好去处,犹如镶嵌在夫子庙秦淮风光带上的一颗璀璨明珠。
秦淮灯会:以“神龙跃两岸,盛世共和谐”为主题,延续了去年的“水陆空”立体布展格局,在夫子庙陆上、十里秦淮河水上、明城墙空中立体布展,灯展、灯景、灯船、灯市“四灯”同展。从1月19日到5月4日,100多组大中型灯组、40多万盏花灯闪亮登场,再现“秦淮灯彩甲天下”的盛世美景。同时,本届灯会秉承苏台交流的主题,延续了两岸互送灯展的良好传统,扩大了灯会规模,增加了灯组数量,相信今年的灯会可以吸引更多的两岸民众来南京亲身感受灯会的独特魅力,体验两岸文化同根同源、两岸民众同根同祖的浓浓亲情。秦淮灯会是流传于南京地区的特色民俗文化活动,又称"金陵灯会",主要在每年的春节至元宵节期间举行。早在南朝时期就有元宵灯会,当时的盛况堪称全国之冠。明初以来,南京的元宵灯会活动就逐渐享有"灯彩甲天下"之美誉,著名的河"灯船"也随之蜚声天下。20世纪以后,灯会有了进一步的扩展,灯彩的扎裱技艺也不断提高,并推动了南京剪纸、空竹、绳结、雕刻、皮影、兽舞、秧歌、踩高跷等民间艺术的发展。
秦淮灯会的历史源远流长,根据文献记载,早在南朝时期,都城南京就出现了举办传统元宵灯会的习俗,其盛况堪称全国之冠。自明初洪武帝朱元璋在南京倡导元宵灯节活动以后,南京逐渐开始享有了“灯火(彩)甲天下”的美誉,河悬挂花灯的画舫(俗称“灯船”)随之蜚声天下。
历史上的秦淮灯会主要分布在南京河流域,20世纪以后它主要集中在夫子庙地区,目前已经扩展到“十里”东侧五里地段,核心区域包括夫子庙、瞻园、白鹭洲公园、吴敬梓故居陈列馆、江南贡院陈列馆、中华门瓮城展览馆及中华路、平江府路、瞻园路、琶琵路一带。
秦淮灯会作为一项重要的民俗文化活动,是历代南京民众延续和传承民俗文化的重要空间,长久以来,它已成为文化的重要组成部分。南京本土和外来的文化艺术贯穿于灯会中,构成其艺术内涵。每年的秦淮灯会吸引了众多海内外游人,他们在领略秦淮灯会、感受金陵民间文化的同时,也促进了该地区经济的发展。秦淮灯会无论是历史意义、人文价值、经济价值还是社会影响都非常巨大,作为南京地区的特色文化空间,它将进一步发扬光大,并传承下去。
秦淮八艳:秦淮河,更以秦淮八艳的事迹闻名于世。秦淮八艳的事迹,最先见于余怀的《板桥杂记》分别写了顾横波、董小宛、卞玉京、李香君、寇白门、马湘兰等六人。后人又加入柳如是、陈圆圆而称为八艳。她们八人有几个共同点,首先都具有爱国的民族气节;秦淮八艳除马湘兰以外,其他人都经历了由明到清的改朝换代的大动乱。当时好多明朝的贪官贪生怕死,卖国求荣,而和他们形成鲜明对比的是:秦淮八艳虽然是被压迫在社会最底层的妇女,在国家存亡的危难时刻,却能表现出崇高的民族气节。然后,她们在诗词和绘画方面都有很高的造诣。她们八人个个能诗会画,只是大部分已经散失,只有柳如是作品保留下来较多,她们创作勤奋,努力表达自己的生活感受。
秦淮八绝:金陵小吃,历史悠久,品种繁多,自六朝时期流传至今,多达80多个品种。名点小吃有荤有素,甜咸俱有,形态各异,尤其是以秦淮八绝(八道点心)叫绝。前国家副主席荣毅仁在夫子庙品尝秦淮风味小吃后,题写横幅:“小吃好吃”,亦作“吃好吃小”。
第一绝:永和园的黄桥烧饼和开洋干丝;
第二绝:蒋有记的牛肉汤和牛肉锅贴;
第三绝:六凤居的豆腐脑和葱油饼;
第四绝:奇芳阁的鸭油酥烧饼和什锦菜包;
第五绝:奇芳阁的麻油素干丝和鸡丝浇面;
第六绝:莲湖糕团店的桂花夹心小元宵和五色小糕;
第七绝:瞻园面馆熏鱼银丝面和薄皮包饺.;
第八绝:魁光阁的五香豆和五香蛋。
秦淮文学:唐朝诗人刘禹锡游金陵,看着以前非常显赫而后来又成为废墟的王谢宅第,曾作《乌衣巷》诗一首,慨叹这种历史变迁:“朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜,旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”。东晋著名书法家王羲之、王献之也住这一地区。夫子庙附近的桃叶渡,据说是王献之迎接其妾桃叶的渡口。相传王献之的爱妾桃叶与其妹桃根乘舟来到这里,王献之来到渡口迎接,并作《桃叶歌》相赠:“桃叶复桃叶,渡江不用楫,但渡无所苦,我自迎接汝”。桃渡以王献之的风流故事吸引着一代又一代的文人墨客。又以其“桃叶映红花,无风自婀娜”的优美景色使人陶醉。唐代诗人杜牧有诗写道:“烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花”。全诗以叙事带出议论,但议论并非指向歌女(商女),而是指不顾国家艰难、只顾自己享乐的人。这是诗的弦外之音。“梨花似雪草如烟,春在秦淮两岸边,一带妆楼临水盖,家家粉影照婵娟”。这是清代戏剧家孔尚任在《桃花扇》中所描绘的秦淮河畔在当时的繁华景象。朱自清和俞平伯曾共游十里秦淮并且各自都写了一篇游记散文,都以《桨声灯影里的秦淮河》为名。在他们清新优美的笔墨中,我们可以看到作者对卖艺歌女的同情与尊重,更可以看到作者对茵陈如酒的十里秦淮的喜爱与眷恋。朱自清的《桨声灯影里的秦淮河》在《朱自清散文集》里有。
如今,秦淮河风光带,融古迹、园林、画舫、市街、河房厅和民俗民风于一体,极富情趣,魅力空前。“十里秦淮”经过十年努力,如今以内秦淮河为轴线,以夫子庙为中心的具有明清风格、庙市街景合一的文化、旅游、商业、服务等多功能相结合的秦淮风光景区,以崭新的风姿出现在南京城,日益显示出她迷人的魅力。1991年5月,夫子庙和秦淮风光带被国家旅游局作为“中国旅游最好景点”推向国际旅游市场。
秦淮河从历史上看来,文明总是从有水的地方来的。且不说生命本身是从水从来,看几个文明古国,哪个又离的开水呢?正如同黄河之于中国、恒河之于印度、尼罗之于埃及。或者缩小到城市范围看,如同嘉陵江之于重庆、府南河之于成都、松花江之于哈尔滨、湘江之于长沙、珠江之于广州。
秦淮河对于南京就是这样的河,秦淮河在通济门分两支,一只绕道南城墙外向西流,称为外秦淮河;另一只通过东水关进了南京城,这才有了“烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家”的繁庶秦淮。南京城内的秦淮源自通济门,美在夫子庙。河水并不干净,有些发黑,显得怪沉重的,似乎连荡几道波纹都那么费劲,可在夫子庙、得月台、文德桥、石坝街、乌衣巷、朱雀桥、秦淮人家及长长的走廊之间不知怎么就显得美起来了。除了岸上人多,河里的人也不少,坐着画舫或是小船在泮池里随波荡漾的,大大小小的船儿象是在开碰头会,大船还象个样子,有几份古意;有的小船就有几份“今趣”了,它有个顶,看上去象是辆开在水上的夏利,很好玩。船儿一会儿穿过文德桥,一会儿钻过朱雀桥,来来回回的,好不快活。看着这些快乐的人儿和船儿,心情是不会不快活的,这长长的秦淮,给古老的南京带来不只是富庶、便利、金粉烟水气,还有数不尽的快乐。早在六朝时代,秦淮河及夫子庙一带已是繁华的地区,十里秦淮两岸是贵族世家聚居之地,也是文人墨客荟萃的地方。隋唐之后,一度冷落。明清又再度繁华,富贾云集,青楼林立,画舫凌波,成为江南佳丽之地。秦淮风光最著名的是盛行于明代的灯船。河上的船,不论大小,都一律悬挂着彩灯,凡游秦淮河的人,必乘灯船为快。朱自清在他那篇著名的散文《桨声灯影里的秦淮河》,对此就有很好的叙述。经过修复的秦淮河风光带,以夫子庙为中心,秦淮河为纽带,包括瞻园、夫子庙古建筑群、白鹭洲、中华门城堡,以及从桃叶渡至镇淮桥一带的秦淮水上游船和沿河景观,可谓集古迹、园林、画舫、市街、河房厅和民俗民风于一体的旅游线,极富情趣和魅力。千百年来,秦淮河哺育着古城南京,“锦锈十里春风来,千门万户临河开”,夫子庙附近的河房是绮窗丝幛,十里珠帘,灯船之盛,甲于天下。许多名胜古迹、历史掌故、风流韵夫子庙秦淮风味小吃是我国四大小吃群之一。夫子庙地区茶楼饭店,街边小吃,满目皆是,形成独具秦淮传统特色的饮食集中地。经过多年的努力,夫子庙地区有七家点心庙制作的,因其工艺精细,造型美观、选料考究、风味独特而著称,经专家鉴定南京秦淮区风味小吃研究会于1987年9月正式命名这八套秦淮风味名点小吃为“秦淮八绝”。
悲情南京之秦淮河:一水秦淮多少梦:秦淮河与夫子庙一衣带水,由文德桥相连,一边是贡院书屋的谦谦君子,一边是阁楼红帐里的二八佳人,因了“君子不过桥,过桥非君子”这话,衍生了渡才子过河会佳人的画舫,想来“擦边球”古来有之。秦淮河流淌了千年、也包容了无数朝代里或沉重、或清浅的失意怠倦,文人骚客、仕人遗老,居庙堂之高的贵人达官,带着一身的落寞、半世的羁绊,在这十里秦淮上,在微凉却又飘荡着迷离的夜色里,听听江南小调,品品香茗佳肴、美人在怀,丝竹犹耳。大抵可以用浅斟低唱挥一挥尘世的浮名、官场的跌宕。六朝金粉、水洗凝脂的奢华,南宋隅安、晚明落魄的萧瑟,隔江犹唱后庭花的一段段醉生梦死,与文人政客相互交缠的一腔腔辛酸与无奈,至今已变得遥远,曾经的十里秦淮唯一不变的、大抵是这喧嚣吧、如今你看、各地的游人、各色的景象、各样的声音,而舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇底风大抵也成了不同口中不变的谈资。眼前、没有了彼时的丝竹弦乐、昼夜笙歌、有的只是一水秦淮、承载者千古悠悠多少梦幻。
金陵灯会:每年农历正月初1至30,为期1个月,在秦淮河夫子庙一带举行。
6. 姜子牙刘伯温和诸葛亮的本领是从哪里学来的?
跟着朱元璋,刘伯温曾经攻城略地,在赣州流传着一个有趣的故事。
老人们都说,赣州是座“浮城”,而且是乌龟形,龟首在城南,龟尾在城北,所以不管江水怎样涨,赣州城都能跟着浮起来。
一个流传甚广的故事说,明初朱元璋大战陈友谅,军师刘伯温欲破赣州城,久攻不下。
最后刘伯温派人用铁钉将“龟”的四只脚钉住,才得以水淹赣州,最后方能破城而入。
可见,在民间,刘伯温已经被神化了。
历史上的刘伯温最厉害的本事是博弈,就是下围棋,他师傅可能就是南宋的洪迈弈棋,是一种高级谋略。
小小棋盘,黑白对峙,风云莫测,寓存亡进退之理、阴阳消长之妙。
棋文化给人们精神文化生活增添了无穷的乐趣。 古今人们“爱棋及言”,常把象棋语言移植于生活之中。
比如,人们往往比喻注定失败的局面为“死棋”,比喻要顾全大局就称“一盘棋”。
还有“棋逢对手”、“举棋不定”、“星罗棋布”、“错一步,满盘皆输”等等。
以棋语入联,也显得高雅别致。
相传,明太祖朱元璋与臣子刘伯温对弈,不觉之中,夜色茫茫,雷电交加,风雨大作。
朱元璋松了一口气,吐出一句:“天作棋盘星作子,日月争光。”
刘伯温会意,紧接道:“雷为战鼓电为棋,风云际会。”
对联真的是气势磅礴,宏伟壮阔。
古时有两个棋迷皇帝,虽棋艺平平,但却颇为自负,不肯认输。
一个是宋太祖赵匡胤,输棋后,把华山奉送给陈抟,并敕令永不纳税,今华山仍有赵陈弈棋遗址。
一个是明太祖朱元璋,输棋后,把莫愁湖奉送给徐达,现莫愁湖公园内的“胜棋”楼上还挂有朱元璋和徐达的画像。
名山、名湖竞成为弈棋的赌注,可见战略家的本事主要还是在棋盘上面学来的。
在漫长的岁月中遗留下来的棋谱,主要有北宋司马光的《七国象戏图》、南宋洪迈的《棋经论》。
可见,刘伯温的本领是从司马光和洪迈那里学来的。
姜子牙的师傅不是元始天尊,姜子牙辅助周武王的时候,元始天尊还没有出生呢!事实上,道教造像最早在南北朝时出现,造像的主尊主要有"太上老君"与"元始天尊"两类。
但从称谓上看,早期道教造像大多都是老子造像,其天尊像并不特指元始天尊。
老君神格的形成有迹可循,且渊源久远,元始天尊神格观念则是在六朝灵宝派、上清派理论中形成的,也就是说南北朝的时候才出现“元始天尊”这个称呼。
通过追本溯源,可以知道:道教主尊神从太上老君到元始天尊的演变,就是南朝道教发展的结果。
不管是太上老君,还是元始天尊,他们都是老子演化而来,老子比姜子牙小500多岁,在封神演义里面,他却成了姜子牙的师傅,这个也太不靠谱了。
既然元始天尊还没有出生,那么姜子牙的本领主要还是从周文王那里学来的。
因为,周朝的时候还有“以吏为师”的传统,况且周文王是非常厉害的人,姜子牙向周文王学习《周易》,学习治国平天下。
这个也是符合常理,因为历史上的姜子牙就是一个文臣,要执行各种命令,这些命令就是周文王写的,姜子牙学周文王的本事,再正常不过了。
想当年,吕尚是名望很高的长者,游说商纣王却不被任用,听说文王贤明而主动投奔。
甚至还有人说:吕尚在商朝的经历是为周国做间谍。
其实,这些故事可能都不是历史史实,真实的吕尚很可能是吕国的一位高级贵族。
吕国是当时周国的得力盟友,周文王的祖母太姜就是吕国公主,周人祭祀的始祖后稷之母姜嫄,也出自吕国的同宗有邰氏。
吕尚一直以吕氏相称,应该本身就是吕国人,与周文王从小就认识。
吕尚作为吕国的佼佼者,被周文王相中自然也不意外了。
当时吕国贵族也兼任周国大臣,吕尚被周文王任命为“三公”之一的太师,成为周国的最高军政长官。
吕尚的女儿邑姜也嫁给周文王的太子发,就是后来的周武王。
姜子牙是一位历史上罕见的、卓越非凡的政治家、军事家。
他足智多谋,满腹才华,在历史上有着至高无上的地位,被历代统治者推崇和称赞。
诸葛亮在后世受到极大的尊崇,诸葛亮成了智慧的化身和忠臣的楷模。
千多年来,诸葛亮的名字几乎家喻户晓,妇孺皆知。对这样的天才人物,人们不禁想问:他有师傅吗?有人推测,诸葛亮的老师可能是司马徽和庞德公,这是因为诸葛亮的“卧龙”的名号就是庞德公给起的,加之他们经常在一起谈古论今相互交流。
诸葛亮又在隆中生活了十年(到刘备请他出山为止)。
诸葛亮平日好念《梁父吟》,又常以管仲、乐毅以自比。
当时的人对他都不屑一顾,只有好友徐庶、崔州平等好友相信他的才干。人称“卧龙”。
他与当时的襄阳名士司马徽、庞德公、黄承彦等有结交。
从这段史料中可以看出,诸葛亮与司马徽、庞德公是益友关系,而不是师徒关系。
黄承彦也不是诸葛亮的师傅,而是诸葛亮的岳丈。
那么,诸葛亮的师傅是谁?
在钟祥市张集镇流传着一个民间传说:大洪山下的张集镇有个燕子塆,塆里有个百岁老头,这个老头就是诸葛亮的师傅!
诸葛亮年轻的时候,勤学好问,到处寻访高人。
有一天他从襄阳隆中来到大洪山,访到了燕子塆。
看见有个老头在山坡上放牛,只见他倒骑牛背,白鬚盈尺。
老人左手拿一把白铜水烟袋,右手拿一根点烟的麻杆。诸葛亮见老头器宇不凡,便一曲膝跪下了,他诚心地求师傅指教。
那老头欣然点头,说道:“七点摆的直,一共添四笔,哪个添到了,秀才考第一。”
诸葛亮听了,在手里比划了半天,七添八添,不就是“小心火”三个字吗!
他不明白,待他还要请教老人时,只见老人将点烟火的长麻杆在田埂上一伸,田埂上的茅草一下子就烧起来了。
风助火势,火借风威,一时浓烟滚滚,差点烧着了诸葛亮的衣服。
诸葛亮这下完全明白了,他拜谢了老人。从此,诸葛亮经常到燕子塆来向师傅请教,深得师傅赏识。
后来,诸葛亮帮刘备打天下,多用火攻。
他火烧新野、火烧博望坡、火烧赤壁、火烧藤甲兵、火烧上方谷、烧城池、烧战船、烧敌人的房子,烧死了成千上万的敌兵,都靠一个“火”字。
从这个民间故事分析,可以这样断定,诸葛亮的师傅就在钟祥!
从诸葛亮的人生志向来看,诸葛亮是不喜欢闭门读书的,而寻访大洪山有其必然性。
大洪山有高人隐居的历史。
相传汉初三杰之一的张良,其师傅就是大洪山的黄石公,隐居于大洪山黄仙洞。
对此史实诸葛亮肯定是心知肚明,因此,诸葛亮不可能不到大洪山来寻师。
大洪山是一个有天子气的地方,东汉王朝开国皇帝刘秀(公元前6—57年)就出身在大洪山。
刘秀是中国古代著名的政治家、军事家。作为汉代的名人诸葛亮,自然会知道刘秀的故事,一定会去游览一番的。
在这期间,他遇上得道高人,也是很有可能的事情。
总之,姜子牙、刘伯温、诸葛亮都有自己的师傅,或“以吏为师”,或以棋艺争天下,或以山中高人为师。
欢迎关注我,一起探讨有趣的历史故事。
作者|龚柳辉
7. 西安周边适合去哪里旅游?
“天下多美景,此处最宜君”。七月流火,当炎热的夏天来临的时候,你可曾知道,西安向北两个小时车程不到的地方,有个19度的夏天。
西安向北,出延西高速金锁出口,再向北两三公里,便进入了宜君界。六郎雄关进入宜君界,首先映入眼睑的是六郎雄关。据史书记载,杨六郎曾驻扎金锁关附近,防止北方游牧民族对中原地区的侵扰。在这里,杨六郎单枪匹马,凭借雄关地利、义胆忠心,杀死辽将耶律沙燕。这里的杨坪村,相传是杨六郎驻军玄练兵之地,如今尚有有马刨泉,六郎洞等遗迹。山花烂漫驱车前行,空气中四处弥漫的山花的香甜。勤劳的蜂农们,一年四季都在追赶着甜蜜,路边随处可见蜂农们和他们的蜜蜂。勤劳的蜜蜂在花丛中奔忙,蜂农们的甜蜜的生活就在这里启航。
山下漆水河潺潺而过,河面清澈见底,微风吹过,波光鳞鳞。有几处泉眼常年四季水流不断,不时可见有各色小车停下,提了大壶来此接水。下车一聊,方知此水堪比矿泉水。
车入宜君境,一开窗,顿时,凉风习习。这就是宜君。宜君因为宜君水而取得,又因此地气候凉爽,超适合古代君王夏季避暑前来而得名。出六郎雄关向北不到十里,便到了哭泉。传说当年孟姜女寻夫至此,哭声撼天动地,顿时天崩地裂,一股清泉涓涓而出。从此,此地被称作“哭泉”。孟姜女雕塑史料记载:世传杞梁筑长城不回,其妻孟姜与夫送寒衣。寻夫不见,绕城而哭,日夜不止,城土忽崩,见枯骸。姜啮指出血,誓曰:“是吾夫者,血入骨。”其血果入骨。负骨而归,哭至宜君,止宿,哭更甚哀,忽有泉涌出,其水声音如哭,号曰哭泉,至今犹在。
传说孟姜女当年寻夫至哭泉,哭声撼天动地,顿时天崩地裂,一股清泉涓涓而出。从此,这个地方被人们称作“哭泉”。几千年来,此泉淙淙流淌,泉水甘甜可口。
哭泉旱作梯田宜君哭泉镇旱作梯田被农业部命名为“中国美丽田园”,被评选为最受摄影家喜欢的旅游区和神奇大西北最值得去的100个地方之—,宜君旱作梯田农业生态博物馆获得了授牌,和“感动陕西,2017旅游影响力十佳摄影地”
走进花溪谷,百花烂漫、林木葱郁、溪流潺潺。这里主要种有非洲菊、百日草、虞美人、醉蝶等10余个花种。彩色的花带如同从山谷中流淌出来一般,形成一条彩色的小溪,也像一条绚烂的彩带镶嵌在县城中间。花溪谷
花匠们根据花卉颜色分片种植,无论是红色的百日草,粉色的格桑花,紫色的薰衣草……都让人忍不住停下脚步,慢慢呼吸,感受那片花海的绚烂和宁静。花海沿花溪谷东广场一路蜿蜒而下,道路两旁花木葱笼,山风习习,满眼清凉,舒适惬意。粉色的格桑花、紫色的薰衣草、红色的百日草、娇艳欲滴的虞美人......一朵朵一丛丛鲜花从山谷中倾泻而下,变成花的海洋,万花丛中。花坞林间那颇具异域风情的各种小木屋是这个景区的另一个特色。书屋,咖啡厅,欧式、部落文化的西餐,茶语,民族特色的刺绣、民间工艺品、绘画展等带你真正体验“兰亭酒美逢人醉,花坞茶新满市香”的酣畅淋漓。野狼谷野狼谷。活灵活现的野狼栩栩如生,或狂奔如影,或伺机狩猎,或静卧休养,或仰天长啸,置身其中,令人不自觉的毛骨悚然。野狼谷中连接南北的铁索吊桥,两边都是悬崖峭壁,走在上面晃晃悠悠,胆战心惊,有着一夫当关万夫莫开的气势。印第安广场印第安广场上,极具异域特色的建筑让我们感受东西方的文化碰撞。轩辕柳,它以平行的姿态匍匐与地面,死而不僵,用顽强的生命力为人们保安康,护一方水土,保万家太平。云上天梯云上天梯,是整个景区的最佳观景点,同时,也是陕北最美的婚衫摄影基地。在这里,恍若置身于仙境一般,感受云端带来的震撼。遗落谷底的大提琴、钢琴静默相望,心心相印的桃心和充满了爱情甜蜜的蝴蝶座椅在倾诉着青年男女对爱情的向往。远离城市的喧嚣,来美丽宜君呼吸清新的空气,聆听自然的声音,开启一段美妙的旅程宜君,一个建在山梁上的小县城。这里是陕北通向关中的天桥,森林覆盖高,空气清新,多次荣获关中67个县空气质量排名第一。县城依山而建,一步一景,景景不同,真得宜于君来。有幸宜君工作四年,每每提到宜君二字,心中就会无限自豪。这里的天,永远是那么的蓝,大城市那种灰蒙蒙的天,在宜君你永远是见不到的,宜君人已司空见惯这里的“青藏高原蓝”。
久住西安城里的人,饱受雾霾天气之苦,如今,秦岭七十二峪也不是那么随便进出了。天热了,不妨来宜君避暑,过一个19度的夏天。
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